La Razon De Ser

1. Estructura Social

I. Definición o concepto. En su artículo "Sobre la estructura social" (1940), Radcliffe-Brown expone con mayor detenimiento su concepto de estructura social, sin el cual no tendría sentido el de función. R-B considera la antropología una ciencia natural que se ocupa del estudio de la sociedad humana. Su interés se centra en las relaciones de asociación entre los individuos, y no en la cultura que, según la antropología cultural, se encarga de sustentarlas. La cultura es para R-B una abstracción, mientras que la red de relaciones entre los individuos de una sociedad es algo real. Denomina a esta red: estructura social. Propone estudiarla mediante el método comparativo, con el fin de hallar clases o tipos de estructuras sociales y poder describir las características de cada una de ellas.

II. Características de la estructura social.

Para R-B la estructura social incluye:

* Todas las relaciones entre personas.

* La diferenciación de los individuos y grupos por los papeles sociales que desempeñan.

* Las relaciones entre un grupo particular y una red de conexiones más amplia.

Las relaciones de parentesco dentro de una sociedad forman parte de su estructura social. Igualmente son parte de la estructura social el sistema de relaciones económicas, políticas, de edad y sexo, etc.

III. Porque surge la estructura social.

La estructura social tiene continuidad en el tiempo, mientras que las formas observadas no, puesto que las relaciones entre personas y grupos varían a lo largo del tiempo (las personas crecen y cambian de estatus, se casan, cambian de lugar de residencia, tienen hijos y fallecen). En definitiva, los individuos se transforman socialmente o desaparecen, pero las sociedades permanecen (con su estructura). Esto no quiere decir que la estructura social sea estática, ya que está sujeta a cambios y es, por consiguiente, dinámica (aquí continúa con la analogía de los organismos vivos).

R-B señala que, incluso cuando se producen cambios importantes (revoluciones, conquistas) que afectan a la forma estructural, se mantiene cierta continuidad en la estructura

IV. Fines y objetivos de la estructura social. El estudio de la estructura social de una sociedad debe basarse en la observación de relaciones sociales concretas, pero su objetivo es determinar la forma general de la relación, abstrayéndola de los ejemplos particulares observados en el trabajo de campo. R-B emplea el término "forma estructural" para referirse a las manifestaciones concretas de la estructura social que el observador recopila en su trabajo de campo.

V. Conclusión personal.

Podemos concluir comentando que con esto nos damos cuenta que la estructura social es una parte esencial en las relaciones entre las personas porque es de gran ayuda para poder comprender y entender los papeles o roles que desempeñan cada uno en una sociedad y a que se debe su comportamiento.

2. Materialismo Histórico.

I. Definición o concepto.

El Materialismo Histórico es la filosofía de la historia del marxismo-leninismo. La tesis central marxista de esta parte de la filosofía es: "No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que, al contrario, es su ser social el que determina su conciencia."

II. Características del materialismo histórico.

* En esta doctrina se establece a la economía como base de la sociedad: La economía es el conjunto de relaciones que existen entre los medios de producción y el ser humano, lo cual denomina relaciones de propiedad.

* La economía determina los valores e ideología de una sociedad en un momento dado de la historia: Es la ideología de la clase económicamente dominante la que controla en la sociedad.

* Son las fuerzas de producción las que conducen el devenir histórico de las sociedades.

* Todo cambio en la sociedad, la edad media, la revolución industrial, el esclavismo, el liberalismo, capitalismo, socialismo y neoliberalismo es realizado a partir de cambios en los modelos económicos de la sociedad y son independientes a personas y caudillos.

III. Porque surge el materialismo histórico. A mediados del siglo XIX se hace necesario un enfoque científico de los procesos sociales. El desarrollo capitalista elimina la división de estamentos del feudalismo (nobleza, clero, etc.) que dificultaba las relaciones de clases, ese mismo desarrollo enfrenta las revoluciones burguesas, la lucha de clases en el plano social, el surgimiento del proletariado y nuevos procesos sociales. El pensamiento social se enriquece con los estudios de los sociales utópicos que estudian la lucha de clases, pero no explican el surgimiento de las clases. Al marxismo le corresponde esa teoría, donde se explica la misión histórica del proletariado como clave revolucionara. El surgimiento del materialismo histórico se debe a razones económicas, políticas y sociales, a una serie de contradicciones entre las clases que conforman el sistema capitalista. Las revoluciones burguesas (inglesa, francesa), la libración

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