Las referencias históricas del iusnaturalismo

Las referencias históricas del iusnaturalismo hacen referencia al Naturalismo clásico, donde se distingue al filósofo Aristóteles y su distinción entre la justicia legal o convencional y la justicia natural, en cambio, El iusnaturalismo moderno, hombre es social por naturaleza por lo que las normas de convivencia que hay en la sociedad son naturales e inherentes al ser humano y constituyen el objeto del derecho positivo.

La doctrina iusnaturalista conlleva de dos formas básicas de teorías, el iusnaturalismo teológico y el racionalista.

Del primero, surgen los representantes más notables como los tomistas, quienes creen que el origen natural del derecho proviene de dios y que las leyes positivas deben generarse del mismo.

Por ende, Santo tomas de Aquino, en su tesis teológica propone tres tipos de leyes que rigen la conducta humana: la ley eterna, que es la razón de dios que rige el universo; ley natural, participación del ser humano en la ley; y ley positiva, las leyes que hacen los hombres de acuerdo a tal ley natural.

Por el contrario, el iusnaturalismo racionalista, afirma la existencia de un derecho natural basado en la razón, generando una ruptura entre dios y la ley.

Los exponentes de esta teoría, es Hugo Grocio, quien formula la idea de que el derecho natural está formado por una serie de principios evidentes como la matemática, es decir, que reconoce la existencia de un derecho natural, pero se aparta de la escolástica al considerarlo como "una regla dictada por la recta razón", la cual nos indica que una acción es torpe o moral según su conformidad o disconformidad con la naturaleza racional.

También, Jhon Locke, rechaza la doctrina del absolutismo y del derecho divino, pues para el todos los hombres son libres e iguales por naturaleza; además piensa que los individuos poseen algunos derechos intrínsecos como la propiedad, el trabajo y libertad.

Por otro lado, segun Hobbes, para llegar a una conclusión iuspositivista, se deben analizar los fundamentos del iusnaturalismo que obedecen a una facultad ilimitada y que da a la razón humana un carácter netamente utilitarista.

...