ASPECTOS ETNOGRÁFICOS DE MÉXICO

ÍNDICE:

INTROCCUÓN……………………………………………………………………………………………………………. 1

ASPECTOS ETNOGRÁFICOS EN MÉXICO…………………………………………………………………….. 2

MESTIZOS………………………………………………………………………………………………………….. 3

PUEBLOS INDÍGENAS…………………………………………………………………………………………. 4

DIVERSIDAD DE LENGUAS EN MÉXICO……………………………………………………………………… 6

DIVERSIDAD DE LENGUAS EN EL ESTADO DE VERACRUZ………………………………………….. 7

LAS TRIBUS URBANAS………………………………………………………………………………………………. 8

LOS GÓTICOS……………………………………………………………………………………………………... 9

LOS PUNK…………………………………………………………………………………………………………… 11

LOS SKINHEAD/NEONAZIS………………………………………………………………………………….. 12

LOS RAPEROS……………………………………………………………………………………………………… 13

LOS HIP HOPEROS………………………………………………………………………………………………. 14

CONCLUSIÓN…………………………………………………………………………………………………………….. 15

BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………………………………………………… 16

INTRODUCCIÓN:

MÉXICO ES UN PAÍS CON UNA GRAN DIVERSIDAD CULTURAL INCLUYENDO LA DIFERENTES LENGUAS QUE SE HABLAN EN CADA PARTE DE LOS ESTADOS DE LA REPÚBLICA.

LAS PERSONAS QUE HABITAMOS EN ESTE PAÍS NOS DEBEMOS SENTIR ORGULLOSOS DE NUESTRA CULTURA, DE NUESTRAS LENGUAS, DE NUESTRA GENTE, DE NUESTROS SÍMBOLOS PATRIOS, HACERLOS PARTE DE NOSOTROS MISMOS YA QUE CON ELLO NOS IDENTIFICAMOS COMO MEXICANOS; Y NUESTRA TAREA ES: FOMENTAR EN TODA LA POBLACIÓN DE NUESTRA PATRIA LA IMPORTANCIA QUE TIENE EL ENRIQUECER Y AUMENTAR NUESTRA CULTURA PARA NO PERDER NUESTRAS COSTUMBRES Y TRADICIONES, NO DEJAR PERDER NUESTRAS LENGUAS QUE SON TAN IMPORTANTES EN EL ENRIQUECIMIENTO DE NUESTRO PAÍS.

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ASPECTOS ETNOGRÁFICOS EN MÉXICO

LAS ETNIAS DE MÉXICO SON EL CONJUNTO DE COLECTIVIDADES CUYOS MIEMBROS RECONOCEN UN LAZO PARTICULAR QUE LOS UNE. ESTE VÍNCULO ES DE ORDEN CULTURAL, HISTÓRICO, POLÍTICO Y ECONÓMICO.

DE MANERA OFICIAL, LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS ESTABLECE QUE LA NACIONALIDAD MEXICANA ES ÚNICA E INDIVISIBLE, PERO RECONOCE SU NATURALEZA MULTICULTURAL, SOSTENIDA ORIGINALMENTE POR SUS PUEBLOS INDÍGENAS. TRADICIONALMENTE, MÉXICO SE HA DEFINIDO COMO NACIÓN MESTIZA, O COMO LO DIJERA JOSÉ VASCONCELOS CALDERÓN (1925), EL CRISOL DE TODAS LAS RAZAS TANTO CULTURAL COMO ÉTNICAMENTE. PERO A LA VEZ TAN BIEN MUCHOS NO LO SON ÉTNICAMENTE, YA QUE MUCHOS INDÍGENAS QUE APRENDÍAN EL CASTELLANO Y SE ASIMILABAN A LA "CULTURAL NACIONAL" ERAN DESPUÉS CONSIDERADOS "MESTIZOS" AUNQUE NO LO FUERAN EN EL SENTIDO RACIAL.

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MESTIZOS

PORFIRIO DÍAZ, PRESIDENTE DE 1876 A 1911, DE ASCENDENCIA ESPAÑOLA Y MIXTECA.

ARTÍCULO PRINCIPAL: MESTIZAJE EN MÉXICO.

LOS MESTIZOS A DIFERENCIA DE LOS INDÍGENAS NO CONSTITUYEN UNA ETNIA POR SÍ MISMOS, YA QUE SUS ANCESTROS PUEDEN PROCEDER DE DIFERENTES ETNIAS Y PUEDEN NO TENER RASGOS LINGÜÍSTICOS O CULTURALES QUE POSEAN EN EXCLUSIVA. EN GENERAL EN MÉXICO SE APLICA EL NOMBRE MESTIZO DE MODO GENERAL A PERSONAS CON UNA APARIENCIA INTERMEDIA ENTRE LOS ESTEREOTIPOS INDÍGENAS Y LOS ESTEREOTIPOS EUROPEOS.

EL MESTIZAJE DE ESTE PAÍS SE CARACTERIZA POR SER EL RESULTADO DE LA MEZCLA DE DIVERSOS GRUPOS: INDÍGENAS, EUROPEOS, ASIÁTICOS Y AFRICANOS QUE DE TODOS ELLOS RESULTA EL CONCEPTO DE MESTIZO PARA EL PUEBLO MEXICANO. DURANTE EL SIGLO XIX Y PARTE DEL SIGLO XX SE PENSABA QUE LA POBLACIÓN MEXICANA ESTABA FORMADA POR EL MEZCLA DIRECTA DE AMERINDIOS E IBÉRICOS, A LO QUE POCO A POCO SE SUMARON PEQUEÑOS PERO IMPORTANTES GRUPOS DE INMIGRANTES PROVENIENTES DE OTROS PAÍSES EUROPEOS, AFRICANOS, AMERICANOS, Y ASIÁTICOS.

EL CONCEPTO DE MESTIZO ES CADA VEZ MÁS AMPLIO YA QUE LOS INDÍGENAS NO TIENEN LA MISMA ESTRUCTURA SOCIAL E IDEOLÓGICA, EN EL SIGLO XXI YA SE HABLA Y SE HACEN ESTUDIOS DE MESTIZAJE ENTRE INDÍGENAS.

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PUEBLOS INDÍGENAS

BENITO JUÁREZ, PRESIDENTE DE MÉXICO (1858-1867; 1867-1872) Y PRIMER PRESIDENTE DE ORIGEN INDÍGENA DE TODA AMÉRICA.

ARTÍCULO PRINCIPAL: PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO.

EN EL MOMENTO DE INDEPENDIZARSE MÁS DE LA MITAD (60%) DE LA POBLACIÓN TOTAL DE MÉXICO ERA INDÍGENA , SIN EMBARGO DEBIDO A LA CASTELLANIZACIÓN QUE SE IMPUSO EN EL PAÍS MUCHOS INDÍGENAS FUERON PERDIENDO SUS LENGUAS Y A LA VEZ SU IDENTIDAD, ESTE PROCESO CAUSO QUE LOS INDÍGENAS SE REDUJERAN DE UN 60% A PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX A UN 38% EN 1889, EL PROCESO CONTINUO Y DE 38% SE REDUJO A 30% EN 1921, Y A SOLO 9% EN EL 2000, CLASIFICADOS AHORA COMO HABLANTES DE LENGUA INDÍGENA. POR LO QUE CABE SEÑALAR QUE EL CONCEPTO DE "MESTIZO" ES MUY EXTENSO E INCLUYE A PERSONAS QUE NO NECESARIAMENTE LO SERÍAN ÉTNICAMENTE. EN EL

CASO TAN EXTENSO DEL CUAL MUCHOS INDÍGENAS QUE ABANDONABAN SU LENGUA Y CULTURA Y SE ADOPTABAN A LA CULTURA OCCIDENTAL

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