Aplicación de la ética en el ejercicio profesional de los abogados, específicamente en el ámbito legislativo

Objetivo

Analizar la aplicación de la ética en el ejercicio profesional de los abogados, específicamente en el ámbito legislativo.

RESUMEN

Introducción

La responsabilidad de los abogados se debe tener siempre presente, en nuestra profesión el que paga no manda no nos debemos al mejor postor. Nuestra primera deuda está para con la Constitución, la Ley y los valores jurídicos fundamentales, la persona (como valor), la justicia (darle a cada persona lo suyo), la libertad y la dignidad (lo suyo de cada persona).

Desarrollo

El ámbito legislativo es la esfera del poder que producen las leyes, esta producción de leyes esta estructurada a su vez por normas que dan diseño al proceso legislativo.

Este ámbito de poder esta constituido por el Congreso de la Unión, sin embargo si bien los poderes de la unión están divididos en tres, el poder es uno y emana del pueblo y como tal tienen las tres funciones así que los tres poderes legislan en el ámbito de sus competencias.

Principios éticos

A una dimensión de la ética se le ha denominado ética individual nos es heredado por Emmanuel Kant.

Kant usa los conceptos de Autonomía de la Voluntad que es la voluntad del ser humano para ponerse a si mismo normas de conducta y seguirlas. Sólo en esas circunstancias es “absolutamente” libre y digno. Si la razón “pura” práctica es el único motor de la voluntad y de la acción, tendremos por seguro que siempre actuaremos no sólo éticamente, sino conforme al derecho natural; actuaremos racional y libremente; y el Imperativo categórico que reviste la forma de un principio que determina la razón para la acción. Este principio que impera sin condición en la voluntad es categórico porque es a priori, es decir, antes de toda experiencia. El mundo fenoménico de la experiencia determina la voluntad de múltiples maneras, pero ninguna es la voluntad determinándose a sí misma por medio de la razón “pura”, sino acaso dominada por una razón “impura”, contaminada y doblegada por las experiencias externas a ella. Sólo es verdadera autonomía cuando está determinada por la razón pura, por el imperativo racional incondicionado.

Dichos conceptos los tomó de la elaboración contractual de Rousseau en su filosofía política y social. Políticamente, el mundo fenoménico y a posteriori de la experiencia lo representa “la sociedad”, que constriñe al ser humano no sólo no dejándole ser libre, sino esclavizándolo por doquier inclusive en su fuero interno, corrompiéndolo, volviéndolo inmoral.

El ámbito del Poder Legislativo está limitado y definido por fines y principios que nos indican cuándo comienza la legislación justa y cuándo estamos ante leyes inicuas, cuándo estamos ante un Poder Legislativo en contacto con su electorado y sirviéndolo, y cuándo no está cumpliendo sus funciones ni sus fines y, por lo tanto, cuándo está traicionando sus principios.

Análisis de los Términos.

En una sociedad ideal es deseable que los representantes sean ilustrados, pero lo serán porque la sociedad o el sector social que los representa es ilustrado.

No es necesario que todos los representantes sean licenciados en derecho, ni siquiera licenciados, pero sí conscientes de que su labor requerirá capacitación y aprendizaje constantes.

En diversas ocasiones las leyes como iniciativas no son elaboradas por los legisladores, pero de cualquier forma éstos debieran de aprender los rudimentos esenciales de técnica legislativa y de elaboración de leyes.

Comprender y analizar los términos, los conceptos, las definiciones y los argumentos eliminan por lo menos ambigüedades y permiten mejores leyes.

El aspecto del análisis de términos de proceso legislativo y los tiempos que marcan las leyes. Estos “términos” en sentido temporal y jurídico están diseñados para desinflar un poco el juego político, que si bien no sólo es inevitable que exista, sino que debe existir por la naturaleza del órgano legislativo, no debe inflarse en el sentido de que resulte perjudicial al orden jurídico y a la población.

Legalidad y Legitimidad

La legalidad es el simple apego a la ley, ya sea que la misma ley esté hecha y expedida conforme a un procedimiento establecido también en ley, ya sea que una autoridad esté creada, e investida como tal por la ley, y que su actuar esté facultado por ley.

El principio ético de legalidad es condición necesaria en un Estado de derecho Pero no es suficiente para la autentificación del propio sistema jurídico, de las mismas leyes, de autoridades y actos de autoridad y hasta del mismo Estado; para ello, se necesita del principio de legitimidad.

Una autoridad puede ser autoridad legal conforme a las leyes de su creación y al mandato popular, pero se deslegitimará, dejará de ser autoridad auténtica si traiciona su principio legitimador, su test de autenticación; y lo mismo sucede con los actos de autoridad que pueden estar facultados por ley, pero deslegitimarse por no cumplir con el criterio y rebasarlo.

No son otros que los valores ético-jurídicos que son explicitados por los derechos humanos, con el principio pro persona a la cabeza

El principio pro persona y los derechos humanos y sus garantías funcionan como axiomas de un sistema del que todas las demás leyes, cual teoremas y corolarios, se derivan, mismos que por virtud del principio de irradiación o de transversalidad, deben conservar el contenido de los principios axiológicos que les dan sustento so pena de ser identificados como incoherencias o contradicciones del sistema, antinomias que llamamos técnicamente normas inconstitucionales o anticonstitucionales.

El Poder Legislativo se legitima o deslegitima por tres vías concurrentes, necesarias todas para su autenticación: por el voto popular, por la discusión racional que haga en cumplimiento de sus encomiendas o deliberación, y por la perspectiva de derechos humanos que imprima en toda su labor, siempre apegado a la constitución y al bloque de constitucionalidad.

Democracia y pasividad

La democracia es un fenómeno tremendamente complejo, Puede ser vista procedimentalmente, como un proceso formal, un instrumento o herramienta, medio para un fin, o precisamente como un valor, un principio y un fin éticos, una cualidad emergente de la estructura social, cuyas características esenciales se convierten en principios éticos

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