Carácter pluridimensional y fundamentación de los derechos humanos

DERECHOS HUMANOS 2010/2011

MARIA LUISA VÁZQUEZ 1

Tema 1- Carácter pluridimensional y fundamentación de los derechos humanos.

A lo largo de la segunda mitad del siglo XX los derechos humanos se han convertido en uno

de los referentes más destacados (política, jurídica etc.) y han sido proclamados en casi todas

las constituciones estatales.

El hecho que los DH sean un referente desde distintos puntos de vista les confiere un carácter

pluridimensional, que a su vez, les confiere a los mismos una apertura a diferentes perspectivas

en relación con los conceptos y problemas planteados en ellos.

Esas perspectivas les confieren un carácter multidisciplinar desde cualquier dimensión,

política cultural, educativa.

Desde el enfoque político se constituyen como un conjunto de principios que han de regir las

bases para la ordenación de las relaciones entre los ciudadanos y el estado y a su vez la

preocupación por el respeto de los mismos en el ámbito de las relaciones entre los estados.

La dimensión jurídica les confiere un carácter multidisciplinar.

La dimensión social, por un lado su reconocimiento, preocupación y protestas, por otro de la

violación de los mismos ha contribuido a que deban ser estudiados desde un enfoque

sociológico.

La dimensión cultural es la que hace que formen parte del horizonte de preocupaciones y del

sistema de valores básicos de una buena parte de los habitantes del mundo. A partir de la

Declaración de 10 de diciembre de 1948 los países del mundo van a disponer de un código

mundial ético político.

Los derechos humanos son sin duda una realidad cultural que ha experimentado un proceso

de crecimiento y trasformación influido por factores condicionantes, siendo noticia tanto por su

conceptualización y características como por su violación, por lo que, el enfoque histórico

también es imprescindible a la hora de estudiar los DH.

El enfoque filosófico se puede enfocar desde un punto de vista político, ético y jurídico.

Desde el enfoque educativo además de la ética y la moral hay otros puntos de los DH como

son los antropológicos, didácticos, curriculares.

Los DH precisan de varias disciplinas para poder estudiarlos de una forma integral. Pero a su

vez, esto hace que deban ser estudiados de una forma unitaria que contemple el fenómeno

dentro de una visión que aúne todas las perspectivas.

Dimensión histórica

Nos va a hacer comprender el carácter dinámico, evolutivo e inacabado de los mismos que

siempre van a estar sujetos y vinculados al hombre y al momento y circunstancias que a éste

le toca vivir.

La realidad cultural de los DH ha tenido su correspondiente periodo de desarrollo que ha

experimentado un proceso de crecimiento y transformación influido por un gran número de

factores condicionantes, que ha hecho que sea un foco importante de estudio para los

historiadores.

Los DH representan un principio de primera magnitud en nuestros días llevando en ocasiones

a sacralizar una fórmula histórica concreta, es un error, ya que aún reflejando exigencias

inquebrantables, que todos han de respetar, son opiniones más o menos compartidas que

siempre se encuentran condicionadas por las circunstancias y el lugar donde se han originado.

Uno de esos derechos que sin duda afectan a la dignidad es el de la libertad y la historia nos

demuestra como evoluciona ese concepto y como a su vez ese consenso social.

La perspectiva histórica está directamente conectada con la dignidad del hombre.

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A finales del siglo XVIII los DH eran fundamentalmente la expresión de un ideal de libertad

formal, pero no era real, lo que hacía era sacralizar las diferencias sociales y económicas entre

los individuos, de tal forma que era una sola clase social, la burguesía, la que gozaba de este

privilegio. Se reconocía también el derecho a la propiedad privada pero no estaba regulado ni

tenían criterios igualitarios. Sólo podían ejercerla aquellos que tenían una situación social y

económica privilegiada. Desde la perspectiva actual no podría pensarse que respondiera a un

consenso social, pero así fue. Este consenso social iría cambiando, afortunadamente,

apareciendo nuevos consensos que reflejan una opinión más sensible a las necesidades básicas

del individuo como un trabajo remunerado, vivienda digna, etc. El avance en el consenso no

solo fue en derechos políticos sino también en temas sociales.

Con el paso del tiempo los DH se presentan con un contenido dinámico. Desde la perspectiva

histórica nos presentan a los DH como un concepto inacabado en constante evolución.

Dimensión moral

Si la dimensión histórica no nos aportaba ningún elemento justificativo de la existencia de los

DH, sí la dimensión moral. Estos precisan de ese consenso social citado en el punto anterior.

Se precisa conocer cual es la característica esencial que hace que los seres humanos se

empeñen en la reivindicación como expresión inderogable de su dignidad. Esa característica es

la dimensión moral.

Los DH tienen una pretensión de validez que excede a cualquier acuerdo social y esa

pretensión es la pretensión moral, ésta nos explica su vinculación directa con los principios

morales y son estos los que hacen que no necesiten estar apoyados en ninguna norma jurídica

ni en ningún acuerdo social para alcanzar la plenitud de su validez.

La dimensión moral está basada en los principios morales y les hace fuertes frente a cualquier

decisión jurídica que pueda contradecir su vigencia. Ésta dimensión apoya y sustenta la

identificación de los DH, pero eso no significa que no necesiten de una norma que los sustente,

esa norma, es la norma moral basada en los principios morales. ¿Qué tipo de principios

morales son los que se le atribuyen a los DH? El profesor De Castro presenta dos enfoques:

1) La moral individual

2) La moral social.

Un enfoque sin el otro no tendría sentido, ya que han de estar apoyados por la moral de un

grupo y por la moral individual de cada persona.

La disyuntiva entre moral social o individual nos lleva a la moral mínima que según De

Castro Cid “La moral mínima es el conjunto de convicciones comunes a todos los seres

humanos en relación con las obligaciones y facultades inderogables del individuo por su

directa vinculación con la dignidad que expresa la común naturaleza de todos los hombres”.

No podemos decir que sea la moral, la dimensión que justifique los derechos humanos sino una

dimensión más.

Dimensión política

Va a operar principalmente en la determinación de su contenido y en la consideración como

criterio de legitimación de los órdenes políticos.

Tiene un doble sentido lo concerniente a su origen y contenido y por otro su consideración

como criterio de legitimación de los órdenes políticos. Con respecto a su origen y contenido

constituyen la respuesta que el grupo social da a una determinada situación.

Esta respuesta del grupo no siempre es unánime, depende de factores culturales, y personales

obligando a llegar a acuerdos necesitando de un consenso social, el cual debe tener unas

características que van a configurar la dimensión política. Una de esas primeras características

es la importancia de que ese consenso sea democrático, eso supone una aceptación por parte de

la mayoría del grupo social, otra es que ha de ser libre.

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El segundo sentido responde a la consideración como criterio de legitimación de los órdenes

políticos. Sea cual sea la autoridad política el respeto a los DH constituye una exigencia para

su legitimación.

Dimensión jurídica

Se precisa de una norma jurídica dispuesta, no por el grupo social, sino por el hombre, que va

a regular la vida social y que va a dotar a los DH de la garantía de su eficiencia, ya que supone

que tales atributos han de ser garantizados frente a cualquier ingerencia que pueda menoscabar

su integridad, que son esenciales para el individuo y jurídicamente exigibles.

La dimensión jurídica por sí sola no es garantía absoluta de su respeto, pero nos da la imagen

de ese carácter pluridimensional y nos asienta la necesidad de ese estudio y enfoque plural de

los mismos.

Dimensión educativa.

Se considera que el medio idóneo para transmitir y promover el respeto a los DH es la

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