Cassirer

1- Cassirer con esa afirmación quiere decir que el hombre no puede ver la realidad tal cual como es, porque se deja llevar por sus emociones y pensamientos.

Nunca vemos la realidad tal cual es porque en el medio siempre esta el "universo simbólico", es decir, accedemos a una realidad interpretada.

2- Lo que tiene en común es que ninguno estaba de acuerdo con la definición de hombre como "sujeto racional".

Ortega y Gasset definen al hombre como "sujeto histórico". Ellos dicen que la sustancia del hombre es la historia (estamos hechos de historia, nuestro ser, lo que nos distingue del animal es que estamos hechos de historia).

El hombre debe ser ''animal racional'' eso era lo que decían los grandes pensadores pero Cassirer sabía que no eran tontos, sabia que lo decían porque el hombre debía ser así, pero no lo era. Cassirer lo define como ''hombre simbólico''; el ser humano, para adaptarse al medio, crea la cultura, que se acumula en universos simbólicos o conjuntos de símbolos. Los símbolos transmiten relaciones abstractas, como las ideas, los sentimientos, concepciones del mundo y hacen posible el pensamiento abstracto y la ciencia.

3- Lo que nos condiciona de la libertad es la razòn que a su vez condiciona la historia. Cassirer y Ortega y Gasset no la aceptan porque dicen que a la razón la condiciona. "mundo simbólico". La razón "es una razón histórica" porque es condicionada por la historia por eso es razón.

La historicidad es la condición propia del ser humano; todos somos historia. El pasado nos modifica y el presente es condición del futuro.

4- Cada polis tenia autonomía política, legal, producía su propia necesidad, se autogobernaba y se dictaban sus propias leyes. La polis era una forma de vida, una identidad; cuanto más grande es la polis se vuelve una Metropolis.

Ethos: es el conjunto de actitudes, convicciones, creencias morales y formas de conducta de un grupo social o etnico.

Esta encarnado en las costumbres, en el modo de ser y actuar de un grupo social.

Atenas siglo V: Siglo de oro o pericles, un siglo entre dos guerras.

Comienza con las guerras médicas, los griegos contra los medos (persas) y termina al final del siglo V con las guerras del Peloponeso (guerra Atenas y Esparta).

Atenas gana las guerras médicas y va a vivir un ciclo de prosperidad económica y política por eso se llama siglo de oro.

Que Atenas crezca tanto produce una crisis de ethos; el multiculturalismo (la convivencia de diversas culturas en el mismo espacio).

''Relativismo moral'':

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