Conocimiento sobre las fundamentos de la vida

Temas a tocar: la educación del cuerpo, la regulación de la población y las formas modernas de gobierno propias de los Estados nacionales

Dos cuestiones: 1. Conocimiento sobre las fundamentos de la vida 2. Ingeniera genética

Discusión entre poder y vida, y saber y poder.

La importancia de la dimensión política del cuerpo en relación con el orden social y político

Idea a desarrollar: se discutirán la manera y los aspectos en que el pensamiento social en América Latina ha visto comprometido el cuerpo con el gobierno y el devenir social desde el siglo xx.

Problema:

Causas:

En primera medida está la importancia del cuerpo en la vida diaria como es la salud, el deporte, el vestido, etc; los temas sociales presentes de interés general como como el consumo de drogas, ocupación del tiempo libre, las cirugías plásticas y la industria del entretenimiento, entre otros temas de interés son de importante atención para los investigadores y teóricos sociales en América latina, entra en discusión también la lucha particular o colectiva de los sujetos comúnmente organizados en movimientos sociales que adoptan en su lucha temas de interés coyuntural como género, sexualidad, violencia o discapacidad entre otros.

El otro punto de vista que parte de los interés inter- transdisiplinarios como la sociología y la antropología con temas como la mujer, los negros, los niños, la ciudad o la naturaleza estén fuertemente relacionados con el cuerpo como objeto de estudio, este tema no se aleja del anterior punto, sino que se interrelacionan; entendiendo el cuerpo como elemento base para el desarrollo de la vida en campos sociales, individuales, culturales y políticos, donde se visualizan las relaciones de poder desde la mirada del biopoder.

Contextualización:

En búsqueda de establecer en América latina el Estado-Nación y buscar modernizar las practicas particulares y colectivas de los individuos, se comienza a trabajar la biopolitica en miras de prevalecer la vida, lo que implica realizar acciones concretas y en ocasiones directas frente a la vida, no tan solo vista como la vida del sujeto, sino la vida del ciudadano, que tiene implicaciones fuertes ya que establece la relación entre Estado-ciudadano, que es el objetivo del Estado-Nación latinoamericano.

La mirada cristiana y eclesiástica del cuerpo, está ligada a la esencia y la apariencia, que según ellos muestra la al alma, entendiendo a su vez al cuerpo como contenedor del alma y reflejo similar de la divinidad, por lo que el cuerpo debe estar regido por una estructura moral que controla los comportamientos y la apariencia física del individuo, civilizando al ciudadano y creando en el unas lógicas de acción que sean acordes a la estructura social que busca construir el Estado-Nación con el fin de que progrese este sistema de Estado-Nación.

El reconocimiento del cuerpo se puede ver desde lo racional, desde el punto de vista se encuentra lo sensorial, ya que el reconocimiento de sí mismo, desde la conciencia como sujeto contemporáneo se relaciona con el reconocimiento sensorial, siendo fiel a sus concepciones y sensaciones adquiridas desde la percepción sensorial, El trabajo de la pedagogía latinoamericana se dedica a trabajar lo sensorial con lo oral para así manejar y controlar las concepciones que adquiere el cuerpo.

Consecuencias:

Una de las consecuencias del desarrollo de la biopolitica por parte de los Estado-Nación latinoamericanos es la puesta en marcha de la administración biopolitica como son los programas de educación, cartografía del territorio nacional, higiene público, y en pro de administrar todo espacio donde la vida se vea envuelta

Otra consecuencia es la modulación del cuerpo en la sociedad y su estructura jerárquica y hegemónica, gracias a un régimen moral

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