DISCURSO Y PRACTICAS COMUNICACIONALE, ELEMEMTOS IDEOLOGICOS

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ALDEA “LIVIA GOUVERNEU”

COORDINACIÓN REGIONAL BARINAS-PORTUGUESA

Asentamientos

Humanos

AUTOR

DELGADO YENY C.I 11.185.590

PEÑA DARIELIS C.I: 20.407.389

Barinas, octubre del 2013

INDICE

CONCEPTUALIZACIÓN Y TIPOLOGÍAS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

ANÁLISIS CULTURAL RELACIONADO CON LAS ORGANIZACIONES POPULARES

MOVIMIENTOS URBANOS EN VENEZUELA

ORGANIZACIÓN DEL ESPACIO EN LA VENEZUELA PETROLERA

MIGRACIÓN CAMPO CIUDAD

LAS LLAMADAS VIVIENDAS FRÍAS.

PLANIFICACIÓN DEL ESPACIO URBANO Y LAS POLÍTICAS ACTUALES

EL DESARROLLO DEL ESPACIO URBANO Y LAS POLÍTICAS ACTUALES

CENTRALIZACION VS. DESCENTRALIZACION.

CONSTRUCCIÓN DE VIVIENDAS POPULARES EN TERRENOS INESTABLES.

VULNERABILIDAD URBANA.

EL HAVITAD Y LA VIVIENDA

EL HABITAT COMO DERECHO HUMANO.

NUEVA CONCEPCION DE VIVIENDA Y HABITAT DE ACUERDO A LA LEGISLACION VENEZOLANA (CRBV Y LRPVH).

IMPLEMENTACION DE LAS NUEVAS ESTRATEGIAS POLITICAS EN RELACION AL SISTEMA NACIONAL DE VIVIENDA Y HABITAT, NUEVO ROL DEL ESTADO.

APROPIACION DEL ESPACIO URBANO.

EL CONSTRUCTOR POPULAR Y LAS CAPACIDADES LOCALES.

INTRODUCION

A mi juicio, en la relación entre acción colectiva y cultura, y como se ha analizado el tema en Venezuela es importante hacer referencia al análisis que se ha realizado desde el "paradigma orientado hacia la identidad" y promulgar la cultura. Me explico: a mi modo de ver, en Venezuela, después de la gran desilusión sobre la ausencia en el proceso de la transición de las organizaciones sociales que surgieron durante los cuarentas años de democracia imperialista, emergieron varias vertientes de análisis para explicar o excusar este fenómeno. Yo en otra oportunidad he distinguido tres corrientes, la primera son los “Institucionalistas" o "transitó logos", cuyo principal argumento explicativo fue que se erró en la estimación tanto del potencial del proyecto político como de la fuerza propia, desde abajo, que presentaba la gran mayoría de los pobladores. Con este argumento, los representantes de esta vertiente defendieron la transición negociada e institucionalista de la cual ellos mismos fueron los protagonistas.

Por otra parte, distinguí las migraciones de campo a ciudad, sector para los cuales la marginalización de las organizaciones poblacionales, en el proceso de la transición, se debió al engaño y la manipulación de las viejas cúpulas institucionales que tenían como objetivo dejar fuera los campos y que en la ciudad la vida es mejor y a las nuevas formas de organización, a las nuevas ideas políticas.

Con las nuevas políticas que surgieron desde el dos mil cuando el presidente Hugo Chávez frías gano la presidencia comenzó el mandato social donde trato de que la cultura surgiera de nuevo donde todos los pobladores de Venezuela fueran tratados social mente igual.

CONCEPTUALIZACIÓN Y TIPOLOGÍAS DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

Un movimiento social es la agrupación no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones socio-políticas que tiene como finalidad el cambio social.

Sociales como estructuras de cambio social surgen a la par de las crisis de las organizaciones de izquierda y del socialismo, tanto socialdemócrata como marxistas, principalmente partidos políticos y sindicatos. Surgen como modos de organización de colectivos, fundamentalmente marginales, que luchan dentro de un campo político más o menos concreto. Algunos ejemplos de estos movimientos son el movimiento feminista, el movimiento ecologista, el movimiento obrero, el movimiento pacifista o antimilitarista, o, más reciente en su surgimiento, el movimiento okupa y el movimiento antiglobalización.

El termino fue introducido al vocabulario académico por Lorenz von Stein en 1846 ( "Historia de los Movimientos Sociales Franceses desde 1789 hasta el Presente (1850

El concepto revivió en Alemania hacia los años 1970 con la formación de los grupos de acción cívica (Bürgerinitiativen). Los movimientos sociales rara vez confluyen en un partido político; su labor se basa en presionar al poder político mediante reivindicaciones concretas o en crear alternativas. Estas alternativas o reivindicaciones se convierten en su principal identidad, sin tener que llegar a plasmar un ideario completo.

Es una forma instantánea y continuada de insertarse en el ámbito político, con inicialmente poco esfuerzo organizativo, sin pertenecer a él, pero sí con fuerza de cambio político, como la restauración de la democracia perdida en regímenes autoritarios. Su análisis incluye su objetivo, el tipo de clientela y es interesante el desarrollo de su proceso organizativo. El impacto en la sociedad es desde meramente presencial, como una fuerza de choque perturbador, o hasta resultar muy definitorio, como grupos fuertes de interés y presión hacia el poder instituido. Deben cuidar su progreso organizativo para ser eficaces y continuar perseverando y merecerse el honor de coo-artífices de eventos democráticos en las instituciones u otros más modestos, como la información de los ciudadanos.

ANÁLISIS CULTURAL RELACIONADO CON LAS ORGANIZACIONES POPULARES

2. Surgimiento y trayectoria de las organizaciones

Las organizaciones estudiadas surgieron entre fines de los años setenta y a lo largo de los ochenta, período que, como es sabido, estuvo marcado por el ascenso y radicalización de los movimientos populares en América Latina, la influencia del marxismo en el mundo académico, la experiencia socialista en Chile, el triunfo de la Revolución Sandinista y la emergencia de propuestas alternativas en los campos educativo, eclesial, comunicativo, artístico e investigativo. En Colombia ello se expresa en el nacimiento de la Asociación.

Nacional de Usuarios Campesinos, de la Organización Nacional Indígena de Colombia, y de la Coordinadora Sindical y de Movimientos Cívicos, así como en la generalización de la protesta cívica a nivel nacional; por aquel entonces, cobran importancia los Centros de promoción, investigación y apoyo a procesos populares como CINEP, Dimensión Educativa, Cepecs, Foro por Colombia y la Casa de la Mujer.

MOVIMIENTOS URBANOS EN VENEZUELA

El sistema urbano evolucionó desde una estructura elemental, con funciones limitadas, hasta la formación de grandes metrópolis cuyas funciones son múltiples. En otros casos, existen ciudades que se convierten en complejas conurbaciones: conjuntos de varios núcleos urbanos que se unen entre sí y que funcionan como una unidad. Los asentamientos han crecido gracias al aporte de los movimientos migratorios y al aumento natural de la población. Este fenómeno se manifiesta a escala mundial y en diferentes magnitudes. En Caracas, el reflejo de ello son, por ejemplo, los asentamientos de viviendas precarias en las laderas de las montañas de la ciudad.

Actualmente, el antiguo concepto de ciudad o centro urbano relacionado únicamente con la densidad de población resulta poco apropiado para las gigantescas concentraciones de personas viviendo en un mismo lugar. Sin embargo, esta clasificación aún sigue vigente. Y es de destacar que, por ejemplo, ya en muchas ciudades latinoamericanas, el número de habitantes excede los 10.000.000, como es el caso de Sao Paulo, Brasil

Los movimientos populares urbanos. Abarcan todas las formas de organización de los pobres urbanos que buscan mejorar su calidad de vida a través de acciones conjuntas. Entre ellas se cuentan desde las guarderías infantiles hasta un extenso movimiento de oposición al ajuste estructural. Los movimientos populares están muy relacionados entre sí y muchas veces se transforman. De un grupo deportivo puede surgir una cooperativa de consumo, y una cooperativa para la construcción de viviendas puede intervenir en una campaña contra las violaciones de los derechos humanos. En virtud de su diversidad y de su capacidad de transformación, no es fácil incluir los movimientos populares urbanos en categorías rígidas.

ORGANIZACIÓN DEL ESPACIO EN LA VENEZUELA PETROLERA

La conformación del espacio venezolano ha sido el resultado de una dinámica histórica la cual ha estado determinada por el capitalismo mundial; la estructura del espacio geográfico es producto de una dinámica social, su forma y contenido cambia con la Historia, “…el espacio geográfico, dada su complejidad, no puede captarse de manera homogénea, ni estática,…hay que definir con suficiente precisión los parámetros cronológicos y espaciales que nos interesan” (Hurtado, O. 1994 p.62). Teniendo como fundamento teórico metodológico la Geo historia, se propone estudiar el espacio venezolano, analizarlo y explicarlo desde nuestra realidad histórica. La complejidad del espacio requiere de un abordaje inter y trrans disciplinar ya que “…la realidad es compleja e integrada, multivariable y altamente heterogénea” (Rojas, A. 1999, p. 57), al respecto Santos, M., señala nunca es excesivo insistir en el riesgo que representa una ciencia social mono disciplinar, sin interés por las relaciones globales entre los diferentes vectores que constituyen la sociedad como un

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