DIVERSIDAD

Rosa Elosua presenta en su texto “Estereotipo culturales y su incidencia en la educación” en el libro Interculturalidad y cambio educativo. Hacia comportamientos no discriminatorios, hace referencia a los distintos estereotipos sociales en el área educativa que lesionan la comprensión y la práctica de la interculturalidad, diversidad y multiculturalismo necesario en la educación mexicana.

Cierto es que en los grupos humanos que formamos dentro y fuera de la escuela la práctica de aplicar estereotipo o “etiquetas” es una práctica común; y aunque se considera dañino llevarla a cabo, hay que distinguir que esta práctica tiene aspectos positivos y negativos.

Por un lado, en práctica cotidiana dentro del aula, el uso de estereotipo está íntimamente ligado a la discriminación y el prejuicio dentro de los miembros del grupo, no sólo de los alumnos, sino también de aquellos que coordinan u ostentan la autoridad correspondiente.

Los estereotipos sociales son creencias compartidas acerca de un conjunto de características que se atribuyen a un grupo humano, “es una imagen mental” de una persona.

La autora es muy clara al tipificar los estereotipos de la siguiente manera:

* La discriminación se considera a partir de cualquier conducta que niega el trato de igualdad entre las personas o grupos.

* La xenofobia significa odio a las personas extranjeras.

* El racismo se da cuando por la sobrevaloración de un grupo étnico con respecto de otro grupo que consideran inferiores.

* El Etnocentrismo es la tendencia de aceptar a los que son culturalmente iguales y rechazar a los que no lo son, razón por la cual son conceptos parecidos que no significan exactamente lo mismo.

Tanto la discriminación como la xenofobia y el racismo se basan en la intolerancia, el rechazo a lo que se considera diferente y de igual forma todas conducen a la marginación.

Existe un conjunto de teorías para intentar explicar los diferentes niveles de análisis que hace en relación con los estereotipos y los prejuicios. Estas teorías se agrupan de la siguiente manera:

Teorías basadas en causas socioculturales: basadas en un conflicto o competición desleal, tras la búsqueda de una identidad social positiva, o bien, como resultado del aprendizaje observacional de las diferencias “reales” de los miembros del grupo o entre grupos.

Teorías basadas en causas personales: Basadas en la agresión a personas externas al grupo a grupos externos por frustración o por anhelo de poder; o bien, por agresividad hacia la autoridad o de la autoridad hacia sus subalternos.

Teorías basadas en causas cognitivas: cuando los miembros del grupo son rechazados por sus creencias

distintas o incongruentes con el resto del

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