Derecho Constitucional

DERECHO CONSTITUCIONAL II

Relación derecho y moral:

1. Iusnaturalismo:

a. Tesis de filosofía ética  ppios morales y de justicia universal% validos y asequibles a la razón humana

b. Tesis separación conceptual entre dº y moral  sist normativo calificado de jurídico si contradicen ppios morales de justicia.

2. Iuspositivismo: no vinculación necesaria entre lo jurídico a un orden suprapositivo. Relación contingente, pero el dº no necesita ser justo o tener contenido moral.

3. Dualismo: peces barba: positivismo acoge nocion de moralidadno acepta como jurídico una moralidad : validezconstitución. Un dº fundamental es tal cuando es positivado

Distinción:

1. Ética pública:

- Carácter instrumental

- No señala criterios ni establece conductas obligatorias para alcanzar salvación, bien, virtud o felicidad ni fija plan ultimo de vida

2. Ética privada:

- Ética de contenidos y conductas

- Señala criterios para salvación, virtud, bien o felicidad, orienta planes de vida.

Ej: indisolubilidad del matrimonio  ahora es ética privada, antes se basaba en algo religioso para prohibirla. Imposición del Eº de éticas que deberían permanecer en ámbito privado.

Reduccionismos:

- Extender preceptos de ética privada religiosa a quienes no son creyentes.

- imposición de la ética publica como ética privada.

Etapas construcción modelo moderno de Eº democrático de derecho:

1. Liberación intelectual  humanización + racionalismo renacimiento s. XV (antropocentrismo).

2. Liberación económica  liberalismo económico: no intervención del Eº en act económicas (capitalismo)

3. Liberación política  organización racional del poder político y sociedad política: pueblo soberano.

Eº de Dº: DDFF limitan el poder, el poder se racionaliza por la separación de poderes

Racionalidad política igualatoria: todos somos iguales (DDFF)

Racionalidad económica Distinción ética pública y privada --> origen DDHH

Necesidad del derecho:

 Escasez de bienes dºs con contenido económico.

 Altruismo incompleto  no somos capaces de articular espontanea% los dºs, por eso se articulan con el dº.

 Criterio superior de organización de bienes propiedades y riqueza que evite autotulea.

Distintas aproximaciones al concepto y al fundamentos de los DDFF

el sistema de garantía de los dºs está supeditado a la opción sobre el concepto y fundamento: garantías jurisdiccionales o normativas.

Acepciones:

- Dºs naturales

- Dºs públicos subjetivos

- Dºs morales

- Libertades publicas

- Dºs fundamentales

Dº natural iusnaturalista  positivismoII G. mundial  Radburg: moral rights (protegerlos jurídica%).

Derechos fundamentales:

 Más precisa que “dºs humanos”, carece de ambigüedad

 Abarca 2 dimensiones de los dºs sin incurrir en reduccionismos iusnaturalistas o positivistas.

 Necesidad que el dº sea recogido x norma legal o constitucional sin perder su dimensión moral.

Valores para fundamentar los derechos:

- Libertad

- Igualdad: material y formal

- Solidaridad (emergente): componente colectivo ej:dº a vivir en medio ambiente libre de contaminacion

- Seguridad (tradicional)

La concepción de valores es dinámica, contenido varía en el tiempo.

Visión generacional de los derechos: los dºs son categorías históricas c/ generación alude a una categoría de dºs.

1. Libertad (rev.francesa) Primera generación libertad positiva Dºs civiles y políticos

Libertad negativa EJ: Propiedad, vida, voto, dº no interferencia

2. Igualdad (entreguerras) Segunda generación Dºs prestacionales (liberalismo igualitario)

Dºs económicos sociales y culturales. Ej: dº al trabajo, seguridad social, dº educación, etc

3. Solidaridad (posmodern) Tercera generación Dºs colectivos. ej: dº al desarrollo, dº a libre det de los

pueblos, dº medio ambiente libre de contaminación, dº a la paz

*dº a voto es un dº político: no nacen con la rev.francesa, son posteriores a los dºs civiles (algunos identifican 4 generaciones)

*posmodernismo (años 60): pensamiento colectivista. Titular no es solo individuo sino que la sociedad entera es titular de dºs.

*dºs 3ra generación: se les cuestiona si son vinculantes, son meras reivindicaciones morales o declaraciones.

Los DDHH y sus elementos desde una perspectiva dualista:

1. Universalidad Pretensión moral justificada para facilitar la autonomía e independencia personal,

enraizados en las ideas de libertad e igualdad con matices de solidaridad y seguridad jurídica.

¿universalidad?:

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