EL MERCADEO DEL INDIVIDUO EN LA CIVILIZACION ACTUAL

EL MERCADEO DEL INDIVIDUO EN LA CIVILIZACION ACTUAL

Este escrito está dirigido al público estudiantil y educativo, con el fin de darles a conocer sobre el origen de modernidad, economía, política y de cómo se empieza a generar la comercialización y el consumo; se encuentran muchos filósofos sociólogos (psicoanalistas, biopolíticos y críticos), presentando cada uno de ellos sus pensamientos donde la mayoría de ellos dicen que todo empezó en busca el acceso del individuo a todas las formas de libertad (la doctrina liberal).

Hay diferentes teorías frente la responsabilidad del individuo frente a la doctrina liberal y al ultraliberalismo desarrollado desde el siglo XVIII con la teoría de John Locke: “busca el acceso del individuo a todas las formas de libertad; propiedad, de hablar, creencia, de expresión, libre empresa y libre asociación”.

HOBBES: llamaba “la guerra de todos contra todos” no hay verdadera libertad ni autonomía sin integrar leyes. Por tal razón no se puede ser libre y responsable al mismo tiempo; la integración responsable la que hace libre al individuo - malestar de la cultura.

Faktum Der Freiheit: para ser libre cada cual debe poner una parte de su poder para ponerlo al servicio de la comunidad.

Freud: se desarrollan las consecuencias metapsicológicas de la necesidad filosófica que sitúa a cada cual ante la necesidad de pasar por una sustracción del goce para que la civilización perdure. – malestar de la cultura (como soportar las exigencias que implica vivir la vida misma).síntesis de la castración simbólica de la subjetivación la civilización como constutivas.

ROUSSEAU: un contrato social respecto a la necesidad de cada cual de abdicar una parte de su yo individual en provecho de un “yo común” igualmente compartía la idea de Kant.

KANT: sobre el acceso a la autonomía por vía de la integración de la “ley moral”

Con cada uno de estos analistas con sus referencias en términos filosóficos Lockiano, Hobbesiano y Rousano donde sacan la idea de un contrato con el otro yo donde ordena la parte social y político y desde entonces se encierra el inconsciente es la política.

Al reunirse estos analistas y críticos determinan, de que en si en la Doctrina Liberal siempre van a encontrar un otro, y que ese otro siempre ira hacer el que sea el dominante en las áreas políticos sociales y así depende la libertad del individuo.

Entonces se entiende que siempre en esta vida desde generaciones anteriores hasta en la generación actual para realmente ser libres a nivel material y como ideal de cada persona de haber otro dominante que alguien mayor a mí, en poder, que de ese poder dependa mi vida, esto dicen los analistas, pero yo personalmente tengo entendido que en un principio y para poder subsistir, llegar a la civilización, se empezó por un algo llamado trueque ( el intercambio de productos sin denominación monetaria de por medio) es decir como éramos libres en producir ciertos productos debíamos compartirlo con la sociedad pero igualmente yo recibiendo beneficio de ellos en productos pero, sin ningún tipo de interés monetario ora si decirlo y si desde entonces se renuncia al goce.

Ya luego de ver cómo viven los individuos en la doctrina liberal llega el ultraliberalismo tomando conceptos sobre la libertad pero que ya no es obligatoria la responsabilidad así como se menciona en el texto anterior frente los pensamientos de cada autor. Cuando se llega el ultraliberalismo se considera como una de las formas de obtener mayores ganancias porque allí ya se renuncia al bienestar social, es decir, ya un individuo capitalista no está obligado ser responsable del bienestar de la sociedad, mientras que en la doctrina liberal se dice que cada individuo está ligado a ser responsable de la sociedad por medio de la dependencia política, y que en el ultraliberalismo ya la sociedad se convierte en que cada persona es un comerciante entregándose completamente y hasta su propia vida por así decirlo a la actividad económica y mercantil con el fin de cumplir sus metas y llegar al punto de ser egocentrista y es allí donde el pensamiento o idea de ROUSSEAN se convierte en realidad sobre el “el yo individual, en provecho de un yo común”.

En el texto anterior dice que se llega a la civilización una nueva forma de sostenimiento que es el capitalismo; donde ya no se piensa en una sociedad si no ya en un yo común. Y como lo decía anteriormente al momento de declarar una moneda en medio de este trueque ya cada una de las personas se convierten egoístas porque el dominante que llega ya, sea en valor o poder que es sumamente alto, donde se puede comprar y vender con el fin de satisfacer sus necesidades pero ya no en un bien común; y mi pregunta ahora es ¿nunca hubo un mecanismo capitalista mercantil sin circulación monetaria para no poder llegar al egocentrismo?

Pero en esta forma de obtener ganancia, ya no son importantes los estatutos, normas y es a partir de entonces donde son violentadas las leyes, para que así los beneficios individuales cada vez sean máximos. Pero al ver las consecuencias del ultraliberalismo esta se convierte en maldita. Ya generalizado todo se llega a algo como Forclucion de la Castración: donde ya el individuo en total no deja nada al colectivo, pero al mismo tiempo esta forclusion de la castración sucede una trasformación a las formas de dominación que conoce la civilización que al mismo tiempo se convierte en una seria amenaza para la permanencia de la civilización.

En el texto anterior se dice que a no son importantes las leyes, es decir que están fuerte el egocentrismo que pasa ya hacer como estilo de competencia del que entre más se tiene, más se gana pero no teniendo en cuenta las leyes a las que se debe someter y pasando por alto cada una de ellas quizá desde allí igualmente se genera lo que hoy en día encontramos como la corrupción, que encierra un conjunto de términos como: lavado de activos, y mucho más, dejando así por completo la vida colectiva o muchas veces utilizando la vida colectiva o social para un beneficio individual.

En las formas de dominación se empieza a generar la desinstitucionalización a partir de la segunda guerra mundial, y llega la novedosa forma de dominación con el ultraliberalismo cuya instalación es en mayo del 68 y es entonces donde ya la dominación no busca ser imponente a manos del poder, sino ya en lo novedosísimo del nuevo capitalismo descubriendo e imponiendo formas mucho menos obligantes y costosas de poder hacer dinero. Y así mismo empezar hacer individuos flexibles y movedizos abiertos a todos los modos y variaciones del mercado las cuales son las únicas obligatorias justificadas para

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