ENSAYO EL BAILE DE LOS SOLTEROS

El baile de los solteros, Pierre Bourdieu.

¿Cómo es posible que, en una sociedad asentada tradicionalmente, sean éstos los que queden solteros? Los cambios de costumbres impuestos por una vida moderna han vuelto obsoletos los usos tradicionales.

También en cada transición matrimonial debe ser el resultado de una estrategia que es como un momento en una serie de intercambios materiales y simbólicos.

El primer capítulo de El baile de los solteros; Celibato y condición campesina. Menciona cosas muy importantes para su época como los hijos segundos desarrollan un tipo de estrategias para poder formar una familia y mantener la economía familiar aunque ahora en nuestra época se podría decir lo mismo de dichas familias como los son los de la clase alta. Averiguar apellido, bienes, lo necesario para relacionarse con otras familias. En la lectura las hijas estaban destinadas a casarse con hijos herederos y familias relacionadas por medio de ciertas reglas económicas y  simbólicas ya establecidas. A lo que hace parecer a una especia de un producto matrimonial o negocio. Siendo un poco contradictorio, los hijos mayores también sufren porque son los que tienen el honor (horror) de cuidar los bienes de la familia. Siendo más específico los matrimonios solo se producían socialmente y no individualmente, en los que las familias de cada uno funcionaban como el medio para lograr su construcción.  

Pongo el ejemplo en el caso de mis abuelos, mi abuelo para casarse con mi abuela, él tenía que tener dos terrenos y tener una casa completa para formalizar la relación o por lo menos ser empleado en alguno de los negocios de sus padres (heredero).

Las estructuras económicas de la comunidad familiar se representaban como  un todo organizado, equilibrado por sus propias funciones y reglas. Así, el sistema matrimonial aseguraba el presente y el futuro del sistema familiar, convirtiéndose en una actividad económica básica.

Dice Bourdieu; el matrimonio constituye un asunto que pertenece más a la familia que al individuo, y que se lleva acabo según los modelos estrictamente definidos por la tradición, mencionar su función económica y social.

Los solteros que no bailaban se encontraban en la sala solo mirando de reojo la escena, ellos son primogénitos o segundones que ya son mayores de edad los menciona como incasables que son excluidos por una condición económica o bienes provenientes del campesinado, esto sucede a cambio del modelo neoliberal, ya que son cambios y costumbres impuestas por una vida moderna que destruye esas tradiciones. En cada familia el progenitor era el heredero de la casa lo que también conllevaba a mantener todo puesto o acción que los padres realizaban.

El matrimonio solo se realizaba si las familias eran equivalentes en el aspecto económico pues bien tenían que ver por su bien común.

Los solteros no solo quedaban solteros por su clase social sino por su ubicación. Era normal que tanto las hembras como los varones emigraran a la primera a, algún pueblo o ciudad, ya no solo buscaban una mejora en su calidad de vida sino a buscaban integrases a un sistema social al cual ellos creían que era lo mejor.

Como dice el mismo Bourdieu, a veces los que se casaban más eran los mismos citadino que los campesinos no para generar más recursos o bienes económicos sino parque así lo pide el capital simbólico.

En cuanto a las hijas que planean casarse su objetivo en sí ya no es casarse sino más bien son para servir. Los varones por ejemplo permanecían estancados en lo que son, no eran el esposo de nadie porque ellos mantenían su esencia su título de quienes eran y de dónde venían. Los campesinos quedan como el resto del sistema los despreciaos  y humillados por la sociedad que viven en un orden burgués. Así, en la cultura moderna se identifica al campesino como un individuo torpe y grosero de bajo nivel educativo.

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