Ed Popular

POR UN PUEBLO INSTRUIDO Y DEMOCRÁTICO

“A un pueblo ignorante puede enseñársele con la superstición, y hacérsele servil. Un pueblo instruido será siempre fuerte y libre. Un hombre ignorante está en camino de ser bestia, y un hombre instruido en la ciencia y en la consciencia, está en camino de ser Dios. No hay que dudar entre un pueblo de dioses y un pueblo de bestias. El mejor modo de defender nuestros derechos es conocerlos bien: así se tiene fe y fuerza: toda nación será infeliz en tanto que no eduque a todos sus hijo. Un pueblo de hombres educados será siempre un pueblo de hombres libres.- La educación es el único medio de salvarse de la esclavitud. Tan repugnante es un pueblo que es esclavo de hombres de otro pueblo, como esclavo de hombres de sí mismo”.1

José Martí.

¿Qué es la Educación Popular?. Desde hace mucho tiempo atrás se presenta la noción de Educación Popular. Siendo que Sarmiento ya hacía mención sobre la misma, refiriéndose así a la educación “universal”, uniforme “civilizadora”, que se implantaba en las ideas de la época (años 1880 aprox.). También se podría hablar de otros antecedentes pedagógicos importantes de la educación popular influenciados por Simón Rodriguez, El Che Guevara, José Martí, Paulo Freire etc. De esta manera, se puede asentir en que su “título” siempre existió, y es su contenido el que se fue alterando conforme al significado y al sentido que se le fue concedido correspondientemente a las circunstancias históricas- políticas. Es complejo, y no existe una única manera de entender la Educación Popular, su significado deberá ser precisado a partir de sus implicaciones y determinaciones políticas. Entonces la Educación Popular admite caras variadas en concordancia con los distintos escenarios, asuntos y sujetos educativos.

Sin embargo se intentará, más que dar una definición, acercarse a su concepto; considerando así, las variadas referencias teóricas, el contexto histórico-político de antes y ahora, y de las experiencias de lo consuetudinario. La Educación Popular, que se va definiendo en la práctica, es una pedagogía del oprimido para el entendimiento no solo del mundo en el cual habitamos, sino para entrar en conciencia del mundo en que queremos vivir. Una opción social de inclusión y diálogo. En donde existe una discrepancia a la pedagogía bancaria, y propone nutrir la confianza y la responsabilidad ética que da subsistencia a la acción liberadora.

La educación popular esta adherida al progreso de la conciencia a la construcción de sujetos protagonistas de la apariencia política y social. Procura conseguir una naturaleza crítica. La aspiración esencial es concebir un plan de mediación interdisciplinaria, para la fomentación de recursos que posibilite a los sujetos, comunidades, lograr el control sobre sus propias vidas. Busca que las poblaciones estén capacitadas para manifestar opiniones críticas y responsables. La educación popular entiende que, la sociedad no es un proceso natural, es un escenario donde las personas participan como sujetos históricos y erigen nuevas concepciones del mundo a partir de la crítica de lo vivido, que resitúa valores, intereses, y expectativas.

Muchas veces se la suele asociar peculiarmente con la educación no formal, con la educación de adultos, o con los talleres, incluso, muchas veces se la liga con las poblaciones pobres; sin embargo, su práctica está dirigida a todas las clases de la nación, que es lo mismo que el pueblo, hacia los sectores populares que consiste en acompañar y relacionar diversas formas de saber y de organización para que los diferentes sujetos que participan en un mismo proyecto de transformación social se comuniquen entre sí.

Algunos principios metodológicos parecen estar ligados con la actuación de los educadores, ya que estos se

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