Educacion Mexicana Actual

LA SOCIEDAD MEXICANA HOY

La variedad de paisajes naturales y urbanísticos tiene una inciden cia preponderante en las diferentes formas culturales e idiosincra sias que han conformado la sociedad mexicana a lo largo del tiempo . En particular ha definido muchos aspectos intrínsecos de culturas indígenas que, junto con otros grupos, enriquecen la vida cultural del país . De este modo, la diversidad biológica y cultural han pro­ piciado una muy rica gastronomía, una amplia gama de métodos tradicionales de diagnóstico y remedio de enfermedades, ritos, mi­ tos, artes, cantos, prácticas, tabúes, pluralidad física, lingüística y psicológica, de formas de inteligencia y de comprender, de pensa­ miento lógico, analítico o intuitivo y, por lo tanto, de conciencias . Todo esto nos hace únicos, ha moldeado nuestro carácter y engendrado nuestra conciencia de unidad como nación; junto con los contrastantes niveles sociales y económicos, también define las peculiaridades de nuestros problemas, pero sobre todo nos brinda un enorme potencial como sociedad para resolverlos de manera creativa e innovadora, de acuerdo con los requerimientos que la multiplicidad impone . México es inmensamente rico y profundamente pobre . Seve­ ras diferencias socioeconómicas afectan a su población . Millones de personas son analfabetas funcionales, el acceso a la educación y a la cultura es aún limitado, aún subsisten problemas de discrimi­ nación sexual y racial, una arraigada desconfianza hacia las insti­

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tuciones gubernamentales, ligada a corrupción y mal manejo de los recursos económicos . Existen fuertes problemas ambientales y la población no está aún plenamente sensibilizada al respecto . No hemos logrado a plenitud una cohesión social que permita, por ejemplo, la integración de los pueblos indígenas a las dinámicas del resto de la población mexicana; lo anterior sin perder su identidad y valorando todas las diferencias culturales y su potencial genera­ dor de nuevas soluciones para conflictos sociales y ambientales . No resulta fácil definir a la sociedad mexicana de hoy . Si deja­ mos de lado la retórica no es fácil explicar su estructura y su com­ portamiento . Es una sociedad compleja, de rostros diversos, con amplias diferencias . Es también una sociedad contradictoria: co­ existen los rostros más progresistas y los más conservadores, grupos con formas de pensar y de vivir aferrados a nuestros más desafor­ tunados estereotipos, y otros con una amplia libertad de pensa­ miento, según las pautas más nobles de interrelación social y de género . El norte y el sur son, por decir lo menos, completamente aje­ nos el uno al otro y en buena medida desconocidos el uno para el otro . Podríamos considerar que el centro —los estados de Gua­ najuato, Hidalgo, Puebla, de México, Tlaxcala, Morelos y Que­ rétaro— son la mayor confluencia de las diversas idiosincrasias nacionales, pero en esto también hay reservas . Las diferencias cul­ turales entre las costas del Pacífico y del Atlántico son también acentuadas . Tabasco y Veracruz son muy diferentes de Sinaloa o Oaxaca, como también lo es la costa tamaulipeca de la nayarita . Para un extranjero, es difícil comprender que en el mismo territo­ rio habiten yucatecos y sudcalifornianos, paradójicamente ambos reservados y celosos de su tierra, quizá por ser equidistantes, por su lejanía “de todo lo demás” . En ocasiones solemos considerar que la diversidad cultural de México está enmarcada básicamente por sus grupos indígenas, aproximadamente 56, entre los que se conservan vivas 50 lenguas . Y estos grupos no sólo están en el sur y el centro de México sino también en algunos estados del norte como Sonora, Chihuahua y Sinaloa . Me atrevo a decir también que podemos encontrar nume­ rosos textos que ilustran la pluralidad cultural de México según los

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grupos étnicos, y creo que no es así: la variedad étnica forma parte de la gran diversidad cultural de México, es uno de sus compo­ nentes pero no la define . Recordemos que las etnias apenas llegan a siete millones de personas, en números cerrados . La gama cultural —costumbres y tradiciones, la mayoría ante­ riores a la Independencia; historias regionales y locales; expresiones creativas de gran fuerza, desde lo popular hasta las bellas artes; una muy amplia variedad culinaria— caracteriza a todo el territorio nacional y sin duda es de una gran riqueza humana y social . Hay sectores de la sociedad mexicana que aprecian a los ex­ tranjeros y conviven sanamente con ellos, celebrando que hayan escogido nuestro país para desarrollarse (a mucha gente de otras latitudes nuestro país le gusta precisamente por sus habitantes y la fuerza de su cultura), mientras otros expresan constantes manifes­ taciones xenófobas, que a fin de cuentas sólo ponen de relieve los miedos y complejos más acendrados . A la vez, el lento avance económico y las profundas desigual­ dades han ido dando un margen creciente a la intolerancia, el resentimiento, al hecho de culpar a otros por nuestras carencias . Estas conductas se manifiestan en la vida cotidiana y a veces en­ cuentran cauce en las expresiones más primarias de la agresión al otro y en una autoafirmación de grupo amparada en lo excluyente . Pero también me atrevo a decir que si el agresor y el sectario son culpables, quienes hemos tenido otras oportunidades no somos inocentes . No debemos tener miedo a reconocer que somos, en muchos aspectos, una sociedad clasista y esta conducta se expresa de un grupo social a otro . Orgullosos de nuestro nacionalismo, hay quie­ nes tienen conductas racistas con nuestros propios coterráneos, un racismo que también alimenta el clasismo y viceversa . Hay grupos aferrados a los estereotipos: el machismo, las con­ ductas preconcebidas y los prejuicios, y ven como natural la de­ gradación de la mujer o su posición en un segundo plano familiar o social . Una de cada cuatro personas “está de acuerdo con que muchas mujeres son violadas porque provocan a los hombres”, y para 40% de la población las mujeres que quieren trabajar deben hacerlo en “tareas propias de su sexo” . A la vez, de acuerdo con

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datos de 2009, sólo cuatro de cada diez aceptarían en su casa a un homosexual, una lesbiana o un enfermo de sida . Sin embargo, hay otros que se muestran más abiertos a nue­ vas formas de vida, manifestaciones culturales y tipos de relación . Entre los jóvenes se halla el mayor porcentaje de quienes ven el mundo con ojos menos prejuiciados, más abiertos a la recepción, respeto y comprensión del otro . Todo este conjunto de diferencias arraigadas por desequili­ brios estructurales vinculados al reparto del ingreso, las oportuni­ dades de desarrollo, los saldos pendientes en educación y la falta de civilidad, hacen más complejas las transformaciones, los cam­ bios y la comunicación entre distintos sectores sociales . En suma, dificultan las coincidencias . Por otra parte, no podemos olvidar que las manifestaciones menos desarrolladas de los medios de comunicación, principal­ mente la radio y la televisión, con un distorsionado sentido del humor, del chiste y de lo gracioso, continúan, en aras del rating, produciendo y difundiendo programas en los cuales los componentes más desafortunados de nuestra conducta social se ven reflejados y estimulados como si fueran motivos de orgullo y satisfacción; acu­ den a estereotipos elementales y grotescos, que lo mismo se exaltan el machismo más abyecto que el matriarcado más desaforado, o se hace burla y escarnio de algunas preferencias sexuales . Sin embargo, hay un rasgo común en toda esta pluricultura­ lidad mexicana que conforman los 110 millones de habitantes que pueblan los estados de la república y el Distrito Federal: luchan y quieren un país mejor; a veces sus esfuerzos dan frutos, otras pare­ cen estar condenados, decenio tras decenio, a la desesperanza . Es una sociedad que a pesar de las crisis no se da por vencida . Siem­ pre encuentra, la forma de salir adelante; no es gratuita la expan­ sión del comercio informal en todo el país . Es una sociedad familiar y comunitariamente solidaria, pero esto a veces también la hace poco participativa en objetivos más amplios y menos gre­ miales . A veces con humor o sin él; en ocasiones con tolerancia y res­ peto, en otras con agresiones diversas, todos expresan sus anhelos y frustraciones y también, debemos aceptarlo, una resignación sorda

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que poco a poco va acentuando el individualismo y los afanes per­ sonales en convivencia con expresiones revanchistas . Basta leer los comentarios que expresan los lectores en las páginas de internet de los diarios sobre notas políticas o deportivas, para darse cuenta de ese enojo, esa rabia, resentimiento y desprecio que se expresa en el anonimato . Por otro lado no faltan quienes repudian esas expre­ siones y la negatividad y desesperanza que manifiestan . A pesar de sus transformaciones, la familia continúa siendo el núcleo social, así que es necesario que partamos de sus modifica­ ciones en los últimos 30 años para comprender parte de los cam­ bios en la sociedad mexicana actual . Partamos del hecho de que en 1960 había 6 .8 millones de hogares y a mediados de la década actual 23 millones . Estos cambios sustanciales tienen sus orígenes en razones que van desde la evolución demográfica, el empleo y la ampliación de los roles de la mujer, hasta los límites de la solidaridad filial

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