Entre Muros

En primer lugar nos preguntamos que significa educar en ésta época . Esta reflexión es cuestionada entre el equipo docente, ellos se lo preguntan en la sala de profesores cuando se reunen para……..

Qué significa educar en un mundo incierto y extraño. Además del miedo y el peligro estamos transitando una época de cambios profundos: la omnipresencia de la tecnología, la extensión de la comunicación, los problemas raciales con la inclusión y exclusión de los diversos grupos étnicos hasta los grandes cambios socioeconómicos globales. En este contexto nos preguntamos sobre el sentido de la pedagogía; que aportes podemos encontrar bajo este paradigma según Prieto Castillo y que articulación podemos realizar con la película.

En la búsqueda del sentido se plantean formas de legitimación que buscan sostener determinadas maneras de comprender y justificar la práctica educativa. Hasta que punto la práctica y su forma pueden estar al servicio del aprendizaje.

Podríamos comenzar a reflexionar entonces sobre la práctica educativa y la pedagogía que el profesor tutor pone en practica en ese contexto educativo; el aula. Allí es donde vemos en el desarrollo de las clases la voluntad del educador de enseñar lengua y literatura………….

Entre muros hace alusión al espacio áulico y muestra la realidad que viven los estudiantes dentro de ese contexto, donde lo social, el afuera de cada uno de los alumnos queda prácticamente excluido, sin tenerse en cuenta las distintas realidades personales, familiares etc. Que hacen al conjunto de la realidad que vive cada uno.

Siendo que todo acto educativo hay seres humanos y cada acto educativo está atravesado por el aspecto entre otros psicosocial,

-…….se pone de manifiesto la posiblidad que ocurre en toda relación donde es posible la violencia, la humillación, la burla etc. O bien el ínteraprendizaje, el reconocimiento de las diferencias, la amistad y/o el encuentro. En este hecho educativo se construye desde la enseñanza o desde el aprendizaje y esto se lo hace a través de una violencia (abierta o sutil) o bien en una relación humana rica en comunicación y en como colaboramos como docentes en esa apropiación de cómo se resuelve la relación humana que la posibilita o la malogra.

Otro elemento que encontramos en el análisis de la película es el de la desestabilidad, circulación de flujos, personas y saberes en esa imagen hipercomunicacional que habla de una nueva concepción del espacio y del tiempo. La des-localización y des-temporalizacion son rasgos de esta época, como afirma Jesús Barbero “ Los saberes se escapan de los lugares y los tiempos legitimados socialmente para la distribución y aprendizaje del saber”. Pareciera q se trata de un saber inagotable que no está afincado definitivamente en ninguna parte.

Hay que destacar también que donde los saberes circulan y la comunicación crean

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