Escuela De Chicago

Representante Aportaciones

Albion Small Fundo el departamento de sociología de la universidad de chicago.

W. I. Thomas Residía en el hincapié que hacia sobre la necesidad de la investigación científica sobre cuestiones sociológicas

Robert Park.

Charles Horton Cooley self Especular. Con este concepto Cooley Daba a entender que las personas tienen conciencia y que esta se modela con mediante la continúa interacción social. Los grupos primarios son grupos íntimos en los que se dan relaciones cara a cara que desempeñan un papel central en la vinculación de actor con el resto de la sociedad. Rechazaba la visión conductista de los seres humanos, la idea de que las personas respondían ciega e inconscientemente a os estímulos externos.

George Herbert Mead. el pensador más importante. Mead ejerció un profunda y personal influencia en las personas que más tarde desarrollarían el interaccionismo simbólico. Lo que inquietaba a Mead era que el conductismo no iba lo suficientemente lejos, no contemplaba seriamente la conciencia ya que mantenía la idea de que no era susceptible de un estudio científico.

Escuela de Chicago

Albion Small fundo el departamento de sociología de chicago.

W.I. Thomas. 1985. Residía en el hincapié que hacia sobre la necesidad de la investigación científica sobre cuestiones sociológicas. (El campesino polaco).

Robert Park. (Introducción a la ciencia de la sociología)

Charles Horton Cooley. self Especular. Con este concepto Cooley Daba a entender que las personas tienen conciencia y que esta se modela con mediante la continúa interacción social. Los grupos primarios son grupos íntimos en los que se dan relaciones cara a cara que desempeñan un papel central en la vinculación de actor con el resto de la sociedad. Rechazaba la visión conductista de los seres humanos, la idea de que las personas respondían ciega e inconscientemente a os estímulos externos.

George Herbert Mead. 1894. (Espíritu persona y sociedad) el pensador más importante. Mead ejerció un profunda y personal influencia en las personas que más tarde desarrollarían el interaccionismo simbólico. Lo que inquietaba a Mead era que el conductismo no iba lo suficientemente lejos, no contemplaba seriamente la conciencia ya que mantenía la idea de que no era susceptible de un estudio científico.

El interaccionismo simbólico constituía entonces una tradición oral e indeterminada y como tal perdió finalmente terreno para cedérselo a sistemas teóricos más explicativos y codificados como el funcionalismo estructural asociado a la Ivy League.

Paul Rock: presenta una ambigüedad deliberadamente construida y se resiste a la sistematización.

1. A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos están dotados de capacidad de pensamiento.

2. La capacidad de pensamiento está modelada por la interacción social.

3. En la interacción social las personas aprenden significados y los símbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana.

4. Los significados y los símbolos permiten a las personas actuar e interactuar.

5. Las personas son capaces de alterar o modificar los significados y los símbolos que usan en la acción y la interacción sobre la base de su interpretación de la situación.

6. Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas (concepto self), lo que les permite examinar los posibles cursos de la acción, y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno.

7. Las pautas entretejidas de acción e interacción constituyen los grupos y las sociedades.

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