GUIA FILOSOFIA DEL DERECHO

GUIA FILOSOFIA.

1 LOS MITOS

• Los mitos son relatos con prácticamente ninguna base real y grandes dosis de fantasía.
• Tienen una importancia fundamental en casi todas las culturas.
• Los griegos hicieron a los dioses a su imagen y semejanza, lo que significa que las divinidades son reflejo de todas las virtudes del hombre, pero también de sus defectos

CORRESPONDENCIA ENTRE DIOSES GRIEGOS Y ROMANOS.

    ZEUS                                  JUPITER

    ATENEA                             MINERVA

    AFRODITA                         VENUS

    EROS                                 CUPIDO

• importantes obras artísticas  (danza, pintura, arquitectura, escultura, literatura)  se han inspirado en los mitos. Como Homero   (Griego) la Ilíada. Y la odisea. Ovidio      (Romano)la metamorfosis Virgilio   (Romano) Eneida.
•  los mitos son relatos con prácticamente ninguna base real y grandes dosis de fantasía.
• tienen una importancia fundamental en casi todas las culturas.
• los griegos hicieron a los dioses a su imagen y semejanza, lo que significa que las divinidades son reflejo de todas las virtudes del hombre, pero también de sus defectos

EL COMIENZO DE LA CIENCIA

• comienzo de la fil. europea.
• nuevo lenguaje

• THALES  DE  MILETO.  Siglo VI AC. (Thales, Anaximandro, Anaxìmenes- misma época ) Los milesios constructores de una de las mas grandes y prosperas ciudades griegas.

THALES – CAPITULO PRIMERO

1. Hablo distinto
2. Hablo diferente al resto del mundo
3. Sin invocar  deidades
4. Dice : cuando dos líneas rectas se intersectan, los ángulos opuestos son iguales
5. Los enunciados alpha. 
6. El oficio de hacer ciencia se extendió por todo el mundo griego en varias disciplinas

Geometría  

Mecánica  

Astronomía

• Desvanecimiento de los dioses
• La desmitificación del mundo trasciende hasta las mismas decisiones y conducta de los hombres.
• Actividad de los hombres de ciencia, cuya dedicación es el conocimiento.

CIENCIA

• CIENCIA: CONJUNTO DE LOS ENUNCIADOS DECLARATIVOS. conocimiento cierto de las cosas por sus causas. (Concepto arist.tomista)
• su objeto está en las causas,  razones o explicaciones de las cosas.
• Se derivan tres propiedades :

NECESIDAD.  ( nexo necesario entre causa y efecto)

UNIVERSALIDAD ( amplitud de aplicación de ese nexo, causa-efecto.

SISTEMATIZACIÓN( es un reflejo del orden y la relación coordinada que existe en la realidad)  

• a partir de esto puede inferirse el papel de al lógica en la elaboración de cualquier ciencia.

LOGICA

• LOGICA: “ ES LA CIENCIA DE LOS PENSAMIENTOS EN CUANTO A SUS FORMAS MENTALES, PARA FACILITAR EL RACIOCINIO CORRECTO Y VERDADERO.
• LOGICA= INSTRUMENTO APROPIADO PARA DESCUBRIR ARGUMENTACIONES ( Organon= instrumento  Aristóteles)
• LOGICA NATURAL – pensar con orden, ilación, coherencia.
• LOGICA CIENTIFICA- teoría y técnica que posibilita el perfeccionamiento de la lógica natural.
• POR CAUSA DEBEMOS ENTENDER TODO AQUELLO QUE PRODUCE O DETERMINA DE ALGÚN MODO A UN SER .
• ESTE CONOCIMIENTO POR CAUSAS (saber explicativo), unido a las otras, cualidades (rigor, sistematización, exactitud, universalidad y necesidad) ELEVAN  A LA FILOSOFIA  A LA CATEGORÍA DE CIENCIA.

FILOSOFIA DEL DERECHO

• FILOSOFIA DEL DERECHO. Ciencia jurídica consagrada al examen y estudio de los principios supremos del Derecho.
• ETICA. ciencia práctica y normativa que estudia racionalmente  la bondad y maldad de los actos humanos.
• LA DOGMATICA JURIDICA- (O Jurisprudencia dogmática)

Designa la actividad realizada por los juristas cuando describen el derecho positivo ( o parte de el)

Aparece así, como la disciplina que se ocupa de determinar y describir (interpretar) el material reconocido como derecho  sin cuestionar su validez.

La jurisprudencia es así el metalenguaje del derecho y, en tanto tal, constituye el conjunto de reglas, conceptos y definiciones que permiten una lectura jurídica del derecho.

FILOSOFIA JURIDICA METATEORIA

• La filosofía del derecho – se dedica al examen de aquellos que los juristas hacen.  ( describen lo que hacen los juristas)
• La filosofía del derecho – examina los conceptos (nociones, definiciones etc.)y los métodos empleados por los juristas cuando formulan enunciados sobre el derecho y proceder a su análisis sistemático.
• Es una reflexión de segundo orden, deviene una disciplina metateórica que proporciona un análisis sistemático.

RENACIMIENTO DE LA FILOSOFIA. JURIDICA

• 1870 y 1890- constituyeron la época en que empezó a germinar un renacimiento de la Filosofía jurídica.( se advirtió que los estudios jurídicos- restringidos por las limitaciones positivistas- ofrecían un espectáculo de caos, y todos estos temas no pueden ser resueltos  por cada disciplina jurídica particular, sino que se requiere una doctrina general autónoma que tiene carácter filosófico).
• planteamientos de interrogantes= solo pueden ser resueltos por la filosofía. a saber : las cuestiones estimativas.
• ¿ es justa esa norma jurídica o no lo es? comparecencia ante un fuero distinto del práctico, ante el tribunal de la conciencia, es decir, ante la crítica  filosófica, para examinar si corresponde o no a lo que debería ser.
• insuficiencias  de la ciencia del derecho, lanza al pensamiento hacia una reflexión filosófica sobre el derecho.

PROBLEMAS QUE HAN SUSCITADO ESAS MEDITACIONES:

• Hallar cual es la norma valida aplicable al caso controvertido.
• Convertir los  términos generales de la ley  en una norma singular y concreta para el caso particular debatido, de modo que esta norma individualizada  cumpla el propósito  que inspiró  al regla general.
• Elegir entre métodos posibles de interpretación   para tratar el caso concreto.
• Como ha de actuar el juez cuando la aplicación de una norma, vigente, al problema singular sometido a su conocimiento, llevaría a un resultado  notoriamente injusto.

ACTUACIÓN DEL JUEZ EN LAS LLAMADAS “ LAGUNAS”

• Preocupaciones  que han formulado filosóficamente la pregunta  de cómo se puede conseguir  mejor un orden social firme, estable, seguro y a la vez justo.
• esta pregunta implica el planteamiento de los temas principales de la filosofía del derecho.
• la filosofía del derecho producida en el siglo xx. ha realizado formidables conquistas teóricas  de primera magnitud que ha tenido un carácter académico.
• parece que en esta época de crisis, ante el azoramiento producido por la quiebra de valoraciones, por la concurrencia en pugna de nuevos criterios diversos en materia política y social, la huella impresa en el desenvolvimiento progresivo del derecho es relativamente pequeña.

FLORECIMIENTO DEL CINISMO.

• A la muerte de Alejandro, surgieron unas escuelas que tuvieron enorme influencia en el mundo antiguo: el estoicismo y el epicureísmo.
• Antes de pasar a su exposición, es conveniente hacer referencia a otras escuelas que prepararon el camino, estas son las escuelas Socráticas, porque emanan del Socratismo, no de Platón ni de Aristóteles
• ANTÍSTENES,( discípulo de Sócrates) fue el fundador del cinismo, o por lo menos de sus aspectos principales. No obstante, le tocó a DIOGENES DE SINOPE la fortuna de convertirse en principal exponente y casi símbolo de este movimiento. Vida acomodada, la muerte de su Maestro y la caída de Atenas, le hicieron replantearse la vida, se deshizo de las cosas superfluas y pasó a vestir como campesino, viviendo entre los pobres, proclamando la abolición del gobierno, de la propiedad privada, del matrimonio etc.
• El cinismo más que una filosofía, es una actitud ante la vida, un modo de vivir. (“cinos”,del griego Kynikos  perro) son los “hippies” del S. V.a.C. tenían el propósito de contradecir los sentimientos populares y de observar los errores de la sociedad para echárselos en  cara, con pretensión de corregirlos .(Para Aristóteles, es “la escuela de Antístenes y otras personas faltas de cultura”.

DIOGENES- EL PRIMER COSMOPOLITA-

• El más popular, contemporáneo de Alejandro ( algo mayor) Creían  en el poder de la virtud, pero no hacían distinción alguna entre los verdaderos valores y los falsos. Para ellos, esta distinción es despreciable, de ahí que no reconozcan la existencia de las convenciones sociales: distinguir entre lo propio y lo ajeno, público y privado, vestido o desnudo, no sirve para nada, extendía esta consideración a la procedencia de las personas, de modo que para él un ciudadano griego y un extranjero eran lo mismo “ciudadano del mundo” “cosmopolita”, que Diógenes acuñó para la posteridad.
• Su frase >Busco al hombre> , Diógenes pronunciaba caminando con una linterna encendida en pleno día por los sitios más atestados de gente. Con una ironía evidente y provocadora, dando a entender que buscaba; al hombre que vive de acuerdo con su esencia más auténtica, busco al hombre que, más allá de todas las exterioridades, de todas las convenciones sociales y más allá de los caprichos de la suerte y la fortuna, sabe encontrar su genuina naturaleza, sabe vivir conforme a ella y, así, sabe ser feliz.
• Clamaba que los dioses han concedido a los hombres fáciles medios de vida, pero sin embargo, los han ocultado a los ojos humanos, y precisamente el se propuso la tarea de volver de situar ante la vista de los hombres esos fáciles medios de vida, demostrando que el hombre siempre tiene a su disposición lo que se necesita para ser feliz, a condición de que sepa darse cuenta de cuáles son las exigencias reales de su naturaleza.
• Con Diógenes, el cinismo se convierte en la más anticultural de las filosofías que haya conocido Grecia y el occidente.
• vivía en un tonel- se ha convertido en un símbolo de lo poco que basta para vivir y esta forma de vida coincide con la libertad. cuanto más se eliminan las necesidades superfluas, más libre se es.
• desprecio por los placeres-  el placer no solo ablanda el cuerpo y  el espíritu – pone en peligro su libertad- convirtiéndolo en esclavo.
• ponen en tela de juicio el matrimonio- substituían por convivencia.
• la < autarquía> bastarse a sí mismo, junto con la apatía y la indiferencia, constituían objetivos de la vida cínica.
• Crates- discípulo de Diógenes. S.III a.c. figura significativa .entregó su dinero a un banquero, a condición de que sus hijos permanecían incultos, les diese el dinero. > si se convertían en filósofos, lo distribuyese entre el pueblo, porque si se dedicaban a la filosofía, no tendrían necesidad de nada> entregó a su hija en matrimonio a prueba durante treinta días.
• Hegesias- el abogado de la muerte, habiendo comenzado por predicar el placer, acabó por predicar el suicidio. ( cirenaico, fundaban la moral en el placer).

EL ESTOICISMO JURIDICO

• Es difícil hablar de una sola escuela  estoica. El estoicismo que nació en Atenas en el Siglo III, se desarrolló  hasta los tiempos del Imperio Romano y, como el llegó a influir a los hombres  de los siglos futuros, sin embargo, y a pesar de su evolución natural, los griegos y romanos tienen en común una buena parte de las ideas que exhiben.
• Por la naturaleza misma  de la filosofía estoica será necesaria una leve alteración en el orden de los problemas. Principalmente moralistas, los estoicos hacen depender tanto su teoría del conocimiento como la moral de su visión del mundo, de su metafísica.
• La metafísica  estoica tiene la particularidad de ser, al mismo tiempo, una física y una teología, ya que los estoicos concebían el universo como una sola sustancia .Para ellos Dios y la naturaleza eran una y la misma cosa, del tal manera puede decirse que en el estoicismo debe encontrarse la primera escuela netamente panteísta.
• El Primer fundador –Zenón de Citio,(  pequeña ciudad deChipre) el segundo Cleantes.( este entró a los 50 años en la escuela de Zenón, notable fortaleza física ganaba la vida sacando agua de un pozo, se distinguió por su austeridad, y carácter religioso, se le atribuyen 40 obras, se dejó morir de hambre a los 99 años, en Atenas.                                            
• Crisipo, discípulo de Cleantes, llegó a Atenas, reorganizando y sistematizando la escuela.
• Es de notar que casi ninguno de los representantes del estoicismo es netamente griego, casi todos proceden de regiones distantes de la metrópoli. Esta carencia de lazos directos con la patria de origen explica su sentimiento cosmopolita, que es común con las escuelas helenísticas después de las conquistas de Alejandro.
• Zenón, Fenicio, llamado el sarmiento egipcio, por el  color cetrino de su piel...
• Lector de los Presocráticos, concibe el universo como un eterno ciclo y, a la manera de Heráclito, piensa que el universo, que se inicia con el fuego, habrá de acabarse y renovarse infinitamente en el fuego que todo lo purifica.
• Así el mundo es a la vez eterno y limitado, continuo y repetido, eternamente el mismo  en sus eternas renovaciones .
• Lo que domina la metafísica de los estoicos es su idea de los  diversos tipos de mezcla, los cuerpos pueden mezclarse. La mezcla total es la verdadera imagen del universo .
• Dios que es también la razón suprema, está como el vino y el agua, mezclado sin posibilidad de separación. Los nombres de Dios pueden variar y son la misma cosa- Dios- Mente- Hado- Zeus y otras.
• El estoicismo, formado por influencias múltiples, fue la filosofía dominante de la antigüedad, influyeron en ella las escuelas médicas del S. IV, puede considerársele como Filosofía de Médicos , pero lo que le dio su carácter cosmopolita fue la influencia judía, concibió a Dios como Providencia, como un ser que cuida a los hombres, guarda sus destinos y los hace colaboradores de su obra- el Dios de Aristóteles era un motor del universo, el Dios de los estoicos era una Providencia.
• El nombre de estoicismo proviene del griego Sloa, qué significa pórtico ( comenzó Zenón a dar clases en el Pórtico cerca del ágora de Atenas, decorado con pinturas.
• El estoicismo romano, ha llegado a nosotros en la obra de Séneca de Córdoba , Epicteto, esclavo Romano liberado, y del emperador >Marco Aurelio>

EL EPICUREÍSMO.

• Epicuro (324-270) nacido en Samos , llegó a Atenas a la edad de 18 años, delicado de salud , de costumbres refinadas , nació después de la muerte de Platón y cuando Aristóteles vivía en su ultimo retiro de Calcis., amaba la tranquilidad sobre todas las cosas,. En su jardín ( un huerto ) de Atenas, se reunía con todos sus amigos para hablar de Filosofía.
• La influencia de su escuela habría de prolongarse hasta los últimos años del Imperio Romano y más allá de la Edad Media.. Fue el más precoz de los Filósofos, ya que empezó a estudiar Filosofía, a los 14 años.
• En orden cronológico, la primera de las grandes escuelas helenísticas,
• La estructura general del pensamiento epicúreo recuerda a los grandes sistemas griegos.
• Epicuro traza una teoría  del conocimiento y su física están al servicio de la moral, de tal manera que más investigaciones con valor autónomo hay que considerarlas como ramas que conducen al mismo tronco de su Fil. del comportamiento.
• El fondo ontológico de la Fil. Epicúrea, esencialmente materialista,  sensista y empirista, procede del atomismo de Demócrito .
• El mundo es de carácter material, debemos considerar que el alma es corporal , está hecha de átomos, que por su carácter fluido se parecen al fuego.
• Escribe Epicureo   “ El hombre sereno no causa disturbios ni para sí ni para los demás.
• El verdadero placer proviene, cuando se trata del cuerpo, de lo estrictamente necesario para la supervivencia y, cuando se trata del alma, de la serenidad que implica una suerte de inmovilidad contemplativa acaso  nada lejana de la contemplación.
• Placer es quietud, es contemplación o imperturbabilidad .
• La moral epicúrea es importante en dos sentidos.
• Primero.- Como símbolo de los tiempos y en cuanto participa por  su deseo de serenidad de las mismas conclusiones que alcanzan los estoicos y los epicúreos.
• Segundo.- Por su enorme influencia. Lucrecio entre los Romanos.
• Montaigne, se encierra en la serenidad de la torre de su castillo para escribir los ensayos ( tiene una buena dósis de epicureísmo)
• Voltaire- describe a candide, un viajero incansable y concluye como epicuro :

“ Hay que cultivar tu jardín “

• Tanto par los estoicos como para los epicúreos, el tema de la muerte, se trata de forma muy especial.

epicureos= “ la muerte no existe “  su mensaje =  disfruta de la vida mientras puedas.

• ya que estamos condenados irremisiblemente a la no existencia, deberíamos aprovechar al máximo las oportunidades que nos ofrece la unica vida de la que disponemos.
• estoicos = elegir entre la vida y la muerte.
• el suicidio era considerado, uno de los derechos más importantes de todo ser humano, era la capacidad de el4egir cómo debía ser tanto su muerte como su vida.
• séneca.-  filósofo cordobes.- recibió su primera educación de su padre anneo séneca, maestro de retórica. fue muy joven a roma a estudiar.. maestro de nerón ( agripina, madre de nerón, asesinó a claudio su esposo, su índole sanguinaria, le hizo olvidar muy pronto las enseñanzas de su maestro) despues dio muerte a su madre, hermano germánico y cuñada.

séneca se alejó de la corte, pero fue acusado de complicidad, le ordenaron elegir la muerte que quisiera, se abrió las venas junto asu esposa pompeya, no surtiendo efecto la sangria, pidió la cicuta., y no bastando tampoco, terminó su vida en la cámara de vapor, murió con tranquilidad  estoica, pronunciando hermosas sentencias.- ocupo diversos cargos en la adminsitraciín del imperio romano. ( 54 y 62  de c

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