Historia del Peru.El guía confundido
Enviado por roberto41335981 • 23 de Octubre de 2015 • Síntesis • 2.633 Palabras (11 Páginas) • 145 Visitas
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TAREA ACADÉMICA N°1: EL GUÍA CONFUNDIDO
Curso : Temas de Historia del Perú
Profesora : Aragón Noriega Iliana Lucia
Ciclo : 2014 II
Caso : El guía confundido
Integrantes:
Klaus Hönninger – TIU U201215646
Ronald Ormea - TIU U201
Miler Paucar - TIU U201
Roberto Luna - TIU U201
Frank Hayen - TIU U201321156
EN ORDEN ALFABÉTICO
Museo de la Nación
Av. Javier Prado Este 2465 - San Borja
Presente.-
Lima, 05 de Septiembre del 2014
Señora: Maria Luisa Vetter Parodi
Directora del Museo de la Nación
De nuestra mayor consideración.
Tenemos el agrado de saludarla y a la vez manifestarle nuestra insatisfacción con respecto a nuestra última visita al Museo que su digno despacho dirige, al ingresar a la Sala Inca, escuchamos con sorpresa, que un guía estaba brindando información errónea acerca del Tahuantinsuyo a un grupo de turistas extranjeros.
Líneas abajo enumeraremos algunos puntos que dicho guía explicaba a los turistas y a los que quisiera puntualizar una breve explicación correctiva:
1.- El jefe de cada uno de estos ayllus era el curaca, cargo que también fue creado por los incas
En este punto cuando el guía menciona que el cargo de Curaca fue creado por los Incas es totalmente errado ya que es de preexistencia al inicio del Tahuantinsuyo teniendo en cuenta que el imperio en el proceso de expansión y al absorber otras culturas como los Lupaca, Chincha, Chimu y Chachapoyas no solo sumo terreno sino que absorbió también su organización, costumbres, desarrollo. [1]
2.- Era el curaca el que comunicaba a la gente a su cargo cuánto era el monto del tributo que cada persona debía pagar al Inca; además, le correspondía también recolectarlo y enviarlo al Cusco
En este punto cuando el guía menciona que de promedio existe un tributo al Inca es errado ya que textualmente en el capitulo tres de Pease nos menciona lo siguiente: “En los Andes funciono una economía sin monedas y sin mercado ni comercio; tampoco hubo un tributo” [2]
3.- Antes de los incas la gente que vivía en los Andes era bárbara y vivía en un estado casi salvaje. Muy pocos sabían lo que era el maíz o cómo cultivarlo.
En este punto cuando el guía menciona que antes de los incas la gente que vivía en los Andes era bárbara y vivía en un estado casi salvaje creado por los Incas es totalmente errado ya que es de preexistencia al inicio del Tahuantinsuyo teniendo en cuenta que el imperio en el proceso de expansión y al absorber otras culturas como los Lupaca, Chincha, Chimú y Chachapoyas no solo sumo terreno sino que absorbió también su organización, costumbres, desarrollo. [3]
4.- El primer rey de la dinastía incaica, Manco Cápac
En este punto cuando el guía menciona que Manco Cápac es el primer rey dentro de la dinastía incaica es errado ya que según las fuentes de historia “es presentado en las crónicas como el hijo del Sol fue interpretado por los españoles como un Rey a la Europea entonces monárquico pero las mismas crónicas y la documentación local indica claramente una dualidad ” cabe mencionar que la elección del nuevo inca no era por descendencia por el contrario era la elección del Dios Sol de la mejor alternativa que pueda ocupar el cargo por sus atributos. [4]
5.- Tal como ocurría en Europa, el gobierno del Tahuantinsuyo fue una monarquía hereditaria, que se sucedía de padre a hijo
En este punto cuando el guía menciona que el gobierno del Tahuantinsuyo fue una monarquía es errado ya que según las fuentes de historia la elección del nuevo inca no era por descendencia por el contrario era la elección del sucesor por el Dios Sol el cual se entiende que valoraba sus fortalezas, habilidades[5]
6.- cabe señalar que a cambio de este tributo, el Inca, como supremo emperador del Tahuantinsuyo, debía cuidar y velar por el bienestar de todos sus súbditos, a quienes entregaba personalmente un tupu de tierra en calidad de propiedad privada para su sustento
En este punto cuando el guía menciona que el Inca entregaba personalmente un Tupu de tierra en calidad de propiedad privada cabe precisar que las tierras entregadas eran propiedad del ayllu las cuales a la muerte del responsable estas retornaban al ayllu para ser designadas a un nuevo integrante mas no se quedaba en propiedad de la familia directa, solicito en este caso se hagan las aclaraciones para que no se malinterprete nuestra historia. [6]
7.- No era necesario obligar a nadie, porque todos eran parte del mismo Imperio, ni darle nada a la gente que trabajaba para el Inca. La gente ofrecía su mano de obra alegremente porque consideraba que así se engrandecía el glorioso Tahuantinsuyo
En este punto cuando el guía menciona que no era necesario obligar a nadie para realizar trabajos ni darle nada a la gente que trabaja para el Inca es errado ya que un factor principal en el Tahuantinsuyo es la reciprocidad tal y como lo demuestra “Se aprecia en la economía andina un patrón general basado en el uso y la administración de la mano de obra, pero menos entendible como un tributo al poder que como parte de la articulación de la redistributiva. El poder funcionaba también como administrador de la energía humana de la población”, un buen ejemplo es el Ayni, la Minka, la Mita. Dentro de la Mita tenemos varios tipos de mitas entre las principales tenemos a la Mita agrícola, la mita textil, la mita de autoridad entre otras. [7]
8.- Lamentablemente, en el Perú actual, ya no queda nada de esta asombroso imperio salvo algunos monumentos arqueológicos como Machu Picchu y piezas de cerámica como las que observamos en esta sala.”
En este punto cuando el guía menciona que no ya no queda nada de este asombroso imperio se encuentra errado ya que hay que puntualizar que aún se conserva ruinas y monumentos arqueológicos como por ejemplo: la fortaleza de Sacsayhuaman, el templo de Wiracocha, Templo de Coricancha, Ollantaytambo que son parte aun de nuestro patrimonio cultural. Por otro lado, aún se mantienen las costumbres (ayni y la minka) que se mantienen intacto en algunos pueblos de nuestra hermosa sierra tal y como es la Minka del puente de Q´eswachaka sello inmortal de la ingeniería Inca es cual es construido de Ichu en Cana provincia del Cusco sobre el rio Apurimac el cual mide 28 metros de largo con todo lo mencionado queda demostrado que aun conservamos en múltiples estados nuestro legado del Tahuantisuyo. [8]
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