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UNIVERSIDAD TECNOLÒGICA DE MÉXICO CAMPUS ECATEPEC

ALUMNO: FONSECA BARRERA DULCE GUADALUPE

MATERIA: SISTEMAS JURIDICOS

GRUPO: MDL213

PROFESOR: HIPOLITA PATRICIA SALAZAR FUENTES

ENTREGABLE 2

INDICE

Introducción………………………………………………………………………………4

1. El derecho Musulmán……………………………………………………………….5

1. Evolución Histórica………………………………………………………………….5

1. Fuentes del derecho…………………………………………………………………6

1. Corán………………………………………………………………………………6
2. El Sunna…………………………………………………………………………..7
3. El Idjma……………………………………………………………………………7
4. El Quiyas………………………………………………………………………….7

1. Sistemas Mixtos……………………………………………………………………..8

1. Israel…………………………………………………………………………………,8

1. Evolución Histórica ……………………………………………………………..8
2. Fuentes del derecho…………………………………………………………….9

1. Japón…………………………………………………………………………………9

1. Evolución Histórica ……………………………………………………………..10
2. Fuentes del Derecho……………………………………………………………10

1. India………………………………………………………………………………….11

1. Evolución Histórica……………………………………………………………..11
2. Fuentes del derecho……………………………………………………………13

Conclusiones……………………………………………………………………………14

Bibliografía………………………………………………………………………………15

INTRODUCCIÓN

¿Qué es el derecho musulmán? ¿Realmente está basado en el Corán? Dentro de todo esto descubriremos todo, los sistemas jurídicos religiosos y mixtos son el pilar de los países que veremos en esta investigación exploraremos cada uno para descubrir sus fuentes de derecho jurídico y así disolver las dudas que nos queden

Profundizaremos nuestros conocimientos del Corán y de su profeta Mahoma  y descubriremos si tiene una buena percepción del derecho y cuáles son sus normas con respecto al pueblo y sus ramas que pueda tener, estableceremos si sus leyes son adecuadas a los sistemas modernos o pueden mejorarse y si el Corán es tan irrefutable como mencionan

Veremos sobre los sistemas jurídicos mixtos que son los cuales no tienen una sola fuente o corriente de derecho sino que adoptan una o varias corrientes a la vez exploraremos el sistema jurídico israelí, japonés e hindú

Y veremos cómo afecta al derecho en cada país sus costumbres y como impactan cuestiones externas al país como conquistas y guerras a sus sistemas jurídicos

Debe tomarse en cuenta que cada país tiene sus propia forma de ver el derecho ya sea religioso o de costumbres o hay otros países que sufren algo que les impusieron y luchan por quitar ese estigma diariamente

No debemos menospreciar la transformación que cada país aporta a su derecho y debemos tomar lo bueno que cada país aporta el derecho al estudiar su sistema jurídico

Debemos recordar que el derecho de cada persona es lo mismo en todos los países pero con otros normas o leyes que cada país adopta o les ponen de régimen.

1.- Derecho Musulmán

El derecho musulmán es un sistema de derecho autónomo religioso y su principal base es el Corán, el derecho musulmán es el fundamento y el factor más dinámico para el orden social y la vida comunitaria del pueblo musulmán.

El derecho musulmán es una de las facetas de la religión del islam y se compone de dos cosas, una teología que establece los dogmas y fija las creencias de los musulmanes, y el Char, que dice a los creyentes que hacer o no hacer, el derecho musulmán solo puede ser interpretado por alguien con conocimientos sobre el islam.

1. Evolución histórica

El desarrollo del derecho musulmán surgió en arabia y su base fundamental se basa en las revelaciones de ala al profeta Mahoma y su guía principal es el libro sagrado del Corán, antes del islamismo Arabia estaba organizada por tribus o casas y cada persona formaba parte de una casa o tribu independiente, la Arabia preislámica también era patriarcal y eran politeístas y algunas tribus compartían deidades y algunas otras tenían las propias suyas, su ciudad era la Meca,

El trato a la mujer era injusto, la misma ley Sharia inducia la discriminación y el trato injusto

El derecho no era del todo malo, ya que los individuos tenían protección jurídica dentro de la misma tribu y para resolver las controversias había un Hakam o arbitro que era escogido en base a la reputación en la misma tribu.

Todo esto cambio con la ley de Mahoma.

Mahoma fue un profeta del islam, que nació en la Meca en el año 570 d.c. cuando tenía cerca de 40 años empezó a enseñar una nueva religión llamada Islam siendo esta revelada por el arcángel Gabriel, ante todo el acoso que sufría Mahoma, este se movió a la ciudad de Medina en 622 d.c., es esta ciudad tuvo mucha influencia, cuando Mahoma murió en 632 d.c. la mayoría de los árabes se habían convertido al Islam.

1.2 Fuentes del Derecho

Sus fuentes principales son 4 que son el Corán que es el libro sagrado del islam, la sunna la tradición relativa del enviado de dios, el Idjma el consentimiento universal de la comunidad musulmana y el Quiyas que es el razonamiento por analogía.

Corán:

Es el libro sagrado del Islam, en él se expresa su credo y esta su ley, sus palabras son improfanables y transcendentales ya que llevan la palabra de Ala enviada a su profeta Mahoma quien la transmitió en un idioma árabe muy claro como un mensaje de salvación

El texto coránico se distribuye en 114 capítulos o azoras (suras), que, a su vez, están formados por versículos o aleyas (al-aya). Cada azora tiene un título, más o menos alusivo; la primera es la Fatiha o "apertura", breve oración.

Al estar colocados los 114 capítulos del Corán según la longitud de los mismos, el libro no sigue en sus materiales un orden temático, de modo que las referencias sobre una misma cuestión o aspecto se encuentran muchas veces dispersas entre varias azoras y aleyas, y ha de recurrirse a todas ellas para calibrar el conjunto de la doctrina coránica al respecto.

Las azoras o capítulos suelen agruparse en cinco periodos, el primer periodo mequí, que abarca cuarenta azoras, hay una presencia clara de la rima y del ritmo, en el segundo periodo, con 21 azoras, se empieza a jurar por el Corán en lugar de hacerlo por el sol, la luna, el cielo y otros entes naturales, y se desarrolla la historia de los antiguos profetas hebreos, en el tercer periodo, con 21 azoras, la argumentación se dirige a la generación que pide milagros para creer, sin saber ver que éstos se encuentran por todas partes, en el cuarto periodo, considerado ya del periodo mediní, con 24 azoras, difieren en gran medida de los textos del periodo mequí. Mahoma es aquí un hombre de estado que se dirige a un grupo de creyentes, por último, las azoras 2, 4, y 5 tratan fundamentalmente de la organización de la nueva sociedad y buena parte de su historia. Es una parte con una clara influencia hebrea.

El Sunna

La palabra sunna significa “conducta” y es el conjunto de dichos y hechos de Mahona y su manera de preceder según sus compañeros, la palabra sunna da nombre a los musulmanes sunníes que son el 90% de los musulmanes.

Para los musulmanes la vida está regida por el Corán, pero para su correcta  comprensión se añadió la sunna y los hadits debido a que el Corán no entra en detalles muchas veces  y estos más el Corán son sus dos fuentes para los musulmanes.

Las palabras recogidas por sus compañeros de Mahoma son los “hadits” y su conducta es la sunna la conducta modelo de todos los musulmanes y un hadit es un breve relato en el que se recogen palabras del profeta, dichos hechos, asentamientos.

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