Institucionalización

Trabajo Grupal Módulo º 2:

Intervención Profesional I

Integrantes: Fabiola Catalán Marill.

Cecilia Lobos Cofre.

Carolina Ojeda Marimàn.

Prof. pedagógico: Carlos Miranda.

Fecha de entrega: 03-09-2013.

Resumen del trabajo

Toda la vida de las personas transcurre en instituciones: algunas se constituyen como espacios de tránsito obligado como por ejemplo familia y escuela, mientras que otras son de pertenencia voluntaria (clubes, partidos políticos).

Pero lo que ambas tienen en común es que se inscriben en el campo de lo individual, de la subjetividad, dejando sus marcas y huellas a las que los actores les dan su propio sentido, creándolas y recreándolas constantemente en la vida cotidiana. Desde este lugar, individuo e institución se requieren y construyen mutuamente en un vínculo de permanente intercambio.

Sin embargo también existen otro tipo de instituciones, esas que está al alero del Estado las cuales regulan lo establecido, lo reglamentado de la norma y la ley, como regulación de comportamiento que propone cada institución según para lo que fue creada.

Si bien cuando pensamos en normas y leyes puede aparecer una connotación negativa, las reglas son necesarias en las instituciones en la medida en que abren el espacio para que se pueda cumplir con una función específica. Pero también se justifican si favorecen y facilitan la realización de una actividad significativa.

Otro punto importante a señalar es que en la relación que establecemos con la ley se entretejen aspectos objetivos y subjetivos. Los primeros se encarnan en la norma tal como está formulada; mientras que los segundos se vinculan al campo de las representaciones que interiorizamos acerca de esas normas, cómo las valoramos y entendemos.

Objetiva y subjetivamente la ley tiene un doble carácter. Por un lado, delimita las prohibiciones (es decir impone, constriñe, reprime). Por el otro, ofrece seguridad y protección. Este inter juego entre la prohibición y la protección da cuenta del carácter ambivalente que poseen las instituciones en su dinámica y que se traduce en relaciones entre los actores y la institución, sesgadas por un doble movimiento (simultáneo y contradictorio) de atracción y repulsión.

Este trabajo conceptualiza el término Institucionalización y ejemplifica con un una situación concreta de nuestra país y que hoy en días está en boga en la Región de Magallanes.

Desarrollo

1. Defina e investigue en torno al concepto “Institucionalización”.

Institucionalización: Es un término polisémico que se aplica a distintos contextos relativos a las instituciones, especialmente a su proceso de creación o fundación.

Muchas de las definiciones corrientes de "institución" se parecen muchísimo a las definiciones tradicionales del concepto de "cultura" y ello no es por casualidad; como por ejemplo en Weber: "...las instituciones están hechas también de otra materia, conviene a saber, están fabricadas de intereses y valores, sanciones y convicciones.

Las instituciones han sido concebidas para liberar a los individuos de la necesidad de reinventar el mundo y reorientarse diariamente en él. Las instituciones crean “programas” para el manejo de la interacción social y para la “ejecución” de un curriculum vitae determinado. Proporcionan modelos probados a los que la gente puede recurrir para orientar su conducta. Al poner en práctica estos modos de comportamiento “prescritos”, el individuo aprende a cumplir con las expectativas asociadas a ciertos roles; por ejemplo, los de esposo, padre, empleado, contribuyente, conductor de automóvil, consumidor. Si las instituciones están funcionando en forma razonablemente normal, entonces los individuos cumplen los roles que les son asignados por la sociedad en forma de esquemas de acción institucionalizados y viven su vida de acuerdo con currículos asegurados institucionalmente, moldeados socialmente y que gozan de una aceptación generalizada e incondicional. En sus repercusiones, las instituciones son sustitutos de los instintos: permiten la acción sin que haya necesidad de considerar todas las alternativas. Muchas interacciones sociales de importancia societal tienen lugar en forma casi automática.

En el fondo los comportamientos estandarizados que llamamos instituciones no son otra cosa que aspectos particulares, específicos, de la cultura de una sociedad, como sus valores tradicionales (el folklore), su forma de observancia religiosa, la forma en que organiza sus canales de expresiones altruistas y de relaciones sociales (como los Clubes Rotarios o de Leones, por ej.), formas de organizar sus expresiones deportivas, etc. etc. A ello hay que agregar que la satisfacción de necesidades fundamentales de la sociedad, da lugar a las instituciones fundamentales, como es el caso de la necesidad de defensa de la sociedad, que da lugar a las Fuerzas Armadas; la necesidad de seguridad y orden social, da lugar a los organismos policiales; la necesidad de salud, da lugar a los sistemas de salud; la necesidad de educación da lugar a su homóloga la institución de la educación formal, etc.

Mapa conceptual para complementar la definición de “Institucionalización”.

2. Aplique los resultados de la investigación, presentando una situación real, observable socialmente.

18 de agosto de 2013

Obispo Bernardo Bastres y adjudicación de dineros a entidad del norte del país “Sename pone la sepultura a la Fundación Esperanza”

Bajo el alero de la Fundación Esperanza, entidad dependiente de la Iglesia Católica de Magallanes, nació hace once años el Centro Padre Viganó para atender a la infancia que sufre maltrato y abuso en sus distintas formas.

Este programa que, en estos días apoyaba a 87 niños y niñas, cerró sus puertas el viernes, luego que no recibiera el financiamiento del Servicio Nacional de Menores (Sename).

Los beneficiarios del programa eran derivados a dicho centro por requerimientos de esta entidad y del Poder Judicial, con lo cual las víctimas recibían intervención integral junto a sus familias.

El obispo diocesano, monseñor Bernardo Bastres, responsabiliza en forma directa del cese de este proyecto a la directora regional del Sename, Carla Saldivia Oyarzún, quien optó por privilegiar a una institución nacional por sobre una regional, apuntó el prelado.

Recordó que, desde sus inicios, el Centro Padre Viganó recibió una subvención directa por parte de este servicio, y que desde hace tres años los aportes se obtenían vía licitación pública.

En el concurso de este año, la Corporación Opción resultó ganadora de la licitación, en desmedro de la Fundación Esperanza, la que siempre ha tenido una excelente evaluación de sus programas, señaló el obispo.

Monseñor Bastres comentó: “Nos invitaron a postular y, mientras postulábamos, surgieron algunas cosas anómalas. Entre ellas, nos enteramos que, teniendo excelentes calificaciones, incluso por evaluadores externos, resulta que nos dimos cuenta que aquí el Sename local nos dio el segundo lugar y el primero para una corporación de nivel nacional”.

Añadió que, como todo se filtra en Punta Arenas, empezaron a tener mayores detalles de lo sucedido. “Comenzamos a hablar con los parlamentarios y otras autoridades y les dijimos que no era justo que nosotros compitiéramos con una institución nacional, pero que sí estamos dispuestos a competir con instituciones a nivel regional. Cualquier magallánico sabe lo que significa tener que postular desde Magallanes con una institución nacional. Ibamos en desventaja”, acotó.

Directora del Sename

Dentro de los hechos que el obispo considera anómalos en este proceso de licitación, está lo ocurrido con la directora regional del Sename, Carla Saldivia, y la profesional a cargo del Centro Padre Viganó.

“La encargada del Sename local se encontró con nuestra directora y le dijo: ‘Estimada, ustedes ya perdieron el proyecto. Te lo digo a ti para que empieces a buscar trabajo’. Todo esto mientras la postulación no había terminado, estaba en fase de ir a Santiago”, relató con mucha molestia el pastor.

Para el obispo, esta situación puso en total riesgo al programa y a la Fundación Esperanza y expresó que en definitiva es “sepultarla”.

“Con esto, Sename pone la sepultura a la Fundación Esperanza, porque si ya tuvimos problema con otro programa, con esto lo que hace el Sename nos mata”.

Bastres hace mención así a la residencia Cardenal Silva Henríquez, la que la Fundación traspasó al citado organismo, luego que no se pudiera implementar un proyecto de formación.

“No nos dejó Sename hacer un proyecto educativo de formación de los niños. Al contrario, era un lugar de paso y, para tener un lugar así -dije yo-, de alimentar estómagos y no intervenir en la vida de los muchachos, entregamos el proyecto al Sename.

“Ya han pasado tres años y nadie se ha hecho cargo de ese proyecto, menos las instituciones de Santiago, ellos no quieren venir a hacerse cargo de ese proyecto”, indicó.

Señaló que esto igual sucederá

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