Introduccion A La Etica

Título:

La ética.

Introducción:

En la búsqueda de una respuesta satisfactoria a las siguientes preguntas “¿Cómo distinguir una diferencia objetiva entre lo bueno y lo malo? ¿no hay diferencia objetiva o todo depende de la cultura del ser humano? Encontramos que la ética atañe a cada persona de un modo intimo.

Cada persona percibe la obligación, el deber, que nos impulsa a determinada dirección.

Pero, ¿Qué es la ética?

“La ética es una ciencia practica y normativa que estudia racionalmente la bondad y maldad de los actos humanos.”

Desarrollo:

• La ética es una ciencia:

• Tiene un carácter netamente científico, a un conocimiento de las causas por las causas generalmente se le llama ciencia.

• La ética tiene un carácter eminentemente racional.

• Es una ciencia practica:

• Esta hecha para realizarse en la vida diaria.

• Es una ciencia normativa que proporciona reglas de conducta obligatoria.

• El objeto formal de la ética es la bondad o maldad de los actos humanos.

Cortina y Martínez clasifican principalmente tres funciones de la ética:

• Aclarar que es lo moral.

• Fundamentar la moralidad.

• Aplicarse en los distintos ámbitos de la vida social.

Una teoría ética es el resultado de la reflexión sobre diferentes formas y rasgos de la moral, tratando de encontrar un mayor entendimiento de las misma. La ética nos ayuda a encontrar lo moralmente razonable y justo.

Teoría Kantiana

Surge en el siglo XVIII manifiesta que los seres humanos nos e deben manipular y que representan un fin y no solo un medio.

Teoría Aristotélica

(siglo XV a.C.) habla sobre la búsqueda de la felicidad y la racionalidad y el criterio para conseguirla.

Ética de máximos y mínimos

Durante algunos años se han desarrollado distintos códigos de ética, criterios de acción, guías de buenas practicas cuyo fin consistía en establecer los mínimos morales exigibles a todos los agentes de una organización.

Son generalmente deberes y derechos, son denominados éticas de la justicia.

La ética de máximos trata de dar razón del fenómeno moral a partir de propuestas de una vida buena, contiene una idea de la vida planificada y medios para conseguirla, en general considera que la vida tiene una finalidad que es su plenitud, vivir bien y hacer el bien.

Existen diferentes tipos de normas:

La religiosa: son las que rigen la organización y funcionamiento en cualquier entidad religiosa.

Norma jurídica: es la regla que regula el comportamiento de los individuos en la sociedad y cuyo cumplimiento se encuentra sancionado por el propio ordenamiento.

Norma social: es una regla a la que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades de los individuos que forman parte de una sociedad.

Norma moral: en general, las personas poseen una conciencia recta que les indica que esta bien y que esta mal, y actúa en consecuencia.

Los valores

Podríamos decir que es una labor netamente ética es valorar moralmente los actos humanos, la ética pues consiste en valorar , en ascender del plano de los hechos al de los derechos.

Los valores son objetivos esto quiere decir que no dependen del conocimiento o juicio que de ellos profiera alguien en particular.

Perspectivas y teorías

Desde la perspectiva humanista se entiende por valor lo que hace que un hombre sea humano, se refiera a una excelencia y apela a la perfección.

Socio-educativamente los valores son considerados referentes y pautas que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona.

Perspectiva subjetivista considera que son las personas quienes otorgan determinado valor a los objetos, circunstancias o valores, al parecer dependen de la impresión personal del ser humano.

Teoría neokantiana afirma que el valor es ante todo una idea. Es en el pensamiento y en la mente donde los valores se apropian, toman forma y significado.

Teoría fenomenológica considera que los valores son ideales y objetivos, valen independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas.

Características de los valores.

Bipolaridad. Consiste en que los valores siempre se pueden mencionar en pares, a un valor positivo corresponde uno negativo y viceversa.

Jerarquía, hay valores que se consideran superiores (dignidad, libertad y son universales) y otros como inferiores (relacionados con necesidades básicas o vitales).

Trascendencia. Los valores trascienden en plano concreto, dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. Se dan de un modo perfecto sólo en su esencia.

Dinamismo. Evolucionan de acuerdo a la época.

Aplicabilidad. Se aplican en diversas situaciones y dependen de los principios valorativos de cada persona.

Complejidad. Requieren complicados juicios y decisiones.

Durabilidad. Hay valores que permanecen por mas tiempo que otros.

Integralidad. Ningún valor es divisible. Cada valor es una abstracción integra de si mismo.

Flexibilidad: cambian según las necesidades y experiencias de cada persona.

Satisfacción. Generan satisfacción en las personas que los practican.

Polaridad. Todo valor conlleva un contravalor.

El subjetivismo y el objetivismo en la axiología.

El subjetivismo axiológico afirma que los valores son el resultado de las reacciones, individuales colectivas. La valoración real o potencial parece ser un elemento indispensable del valor, los valores no existen en sí y por sí, sino son creaciones de la mente. Para el subjetivismo no hay objeto valioso sin sujeto.

Los subjetivistas apoyan su posición en argumentos de este tipo:

Discrepancia. a menudo se producen conflictos o desacuerdos de valores.

Constitución biológica los valores están supeditados a la constitución peculiar y subjetiva.

Interés. Una cosa adquiere valor en la medida en que se le confiere interés.

Historicidad de los valores. La relatividad de los valores se debe a su carácter concreto e histórico.

El objetivismo axiológico.

Esta corriente se opone determinantemente al subjetivismo; sostiene que los valores son objetivos dependen del objeto y no del sujeto. Reconoce que la valoración es subjetiva, pero no implica que el valor lo sea.

El objetivismo descansa en dos tesis fundamentales:

Incurrir en la separación radical entre valor y realidad .

Afirmar que los valores son absolutos, que existen en sí y no para mí.

Los valores son supra temporales, son extra territoriales y extra históricos; valen aquí y allá; ayer hoy y siempre.

La misión de TecMilenio

Auspiciada por el Tecnológico de Monterrey se funda la Universidad Tecmilenio el 2 de Septiembre de 2002.

En el 2003 inician las actividades del Campus Ferrería con un nuevo esquema de colaboración con la empresa Softtek.

La universidad Tecmilenio tiene como visión ¨formar personas con propósito de vida y las competencias para alcanzarlo¨.

Su modelo de aprendizaje esta basado en la certificación de competencias personales y profesionales apoyado en el uso de la tecnología educativa de vanguardia.

El fomento de los valores éticos y ciudadanos en los estudiantes.

Su gran crecimiento y presencia en México.

Estrategias y principios.

• Asegurar la calidad académica y la innovación educativa.

• Fomentar el desarrollo integral de los alumnos.

• Impulsar la internacionalización.

• Potenciar la penetración e impacto de la universidad a través de sus programas en línea.

• Impulsar el crecimiento presencia y prestigio de la Universidad.

• Promover la empleabilidad de los alumnos.

• Desarrollar y mejorar el talento humano.

• Mejorar la infraestructura los recursos y los sistemas de soporte académico y administrativo.

• Asegurar una operación financiera sustentable.

En la universidad Tecmienio los alumnos al graduarse además de un titulo profesional reciben la certificación de competencias profesionales con lo que busca su exitosa incorporación al mercado laboral.

Conclusión:

En este modulo comprendí la importancia de la ética en la vida diaria, no solo como profesionista o como estudiante la moral buscando la trascendencia como persona, de acuerdo a las actitudes propias así como a las circunstancias. El tener un ideal efectivamente valioso, noble elevado y acudir en pos de él y vivir en función de él, y ordenarse en por entero a él.

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