LA COMUNICACION

LA COMUNICACION

1) Introducción

La comunicación permite de sobrevivir.

Gregario = tribu

La comunicación de masas es el nombre que recibe la interacción entre un emisor único (o comunicador) y un receptor masivo (o audiencia), un grupo numeroso de personas que cumpla simultáneamente con tres condiciones: ser grande, ser heterogéneo y ser anónimo. Los medios de comunicación de masas son sólo instrumentos de la comunicación de masas y no el acto comunicativo en sí.

La imprenta es la influencia básica de la comunicación que permito la multiplicación de la fabricación del conocimiento: un ejemplo en el XVI s, Con la ayuda de la imprenta, las tesis de Lutero (el poder de dios) se divulgaron por toda Europa en sólo dos meses.

Pero para que esta multiplicación sea eficiente, la aprendizaje de la lectura y de la escritura es indispensable. El siglo XVIII conocido, como el Siglo de las Luces (La Ilustración) permitió el desarrollo del conocimiento. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor (primer periódico, popularización del conocimiento).

Poco a poco, los medios de comunicación empiezo a ser un instrumento del poder, notablemente para controlar la población.

Es un proceso bidireccional: hombre-comunicación.

La libertad de expresión pierde su sentido si quitamos los instrumentos de comunicación entre los habitantes.

La comunicación: instrumento de la población y instrumento del poder.

La retroalimentación Es la reacción que el mensaje produce en el receptor, puede ser mediata o inmediata.

El término paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organización.

PARADIGMA: modelo que dirige las investigaciones. Con el paso del tiempo en las investigaciones se empiezan a encontrar hechos que contradicen los principios del modelo. Al principio estas excepciones pueden ser asumidas como tales por el paradigma, pero a medida que aumentan se pone de manifiesto que éste no es capaz de explicar una importante porción de la realidad. Esto hace entrar al paradigma e una crisis de la que se saldrá mediante una revolución científica por la que el antiguo paradigma será sustituido por uno nuevo.

Paradigma científico:

• Lo que se debe observar y escrutar.

• El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relación al objetivo.

• Cómo tales interrogantes deben estructurarse.

• Cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica.

Un ejemplo de paradigma: Albert Einstein y su trabajo sobre la relatividad especial.

Las sucesivas transiciones de un paradigma a otro vía alguna revolución, es el patrón de desarrollo usual de la ciencia madura" (Kuhn).

En ciencias sociales, el término se usa para describir el conjunto de experiencias, creencias y valores que afectan la forma en que un individuo percibe la realidad y la forma en que responde a esa percepción.

Modelo: es una explicación simplificada de la realidad: una representación (maqueta), una idealización (alumno modelo), una muestra (prototipo)

Al final del XIX, Charles Darwin destacó en varios de sus estudios que la comunicación nació básicamente de los animales para lograr una supervivencia biológica. Y los estudios realizados recientemente le dan la razón, existe una amplia gama de comunicación animal; un claro ejemplo a citar es el de la abeja que al encontrar néctar, retorna a su colmena para dar la noticia.

La comunicación es una ciencia síntesis (mezcla de matemática, filosofía…).

2) El funcionalismo

El funcionalismo es una corriente que surge de numerosos estudios en Inglaterra (a mitad la década de 1930) en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología social. Su principal influencia es el sociólogo francés Émile Durkheim, que piensa que los hechos sociales determinan los hechos culturales. Otros autores de influencia son Talcott Parsons, Herbert Spencer y Robert Merton. Se caracteriza por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, y por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. El funcionalismo estudia la sociedad sin tomar en cuenta su historia, sino tal y como se la encuentra; intentando comprender, como cada elemento de la sociedad se articula con los demás formando un todo, y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. La corriente funcionalista es la escuela más extendida, se ha llegado a naturalizar y se estudia como paradigma de las ciencias de la comunicación. La escuela propone una serie de teorías concretas con continuidad basadas en distintas disciplinas: la teoría hipodérmica, la teoría de los efectos limitados, la teoría matemática de la comunicación y otros enfoques más particulares.

Los estudios tienen como centro la Escuela de Chicago cuya supremacía en este campo durará hasta la Segunda Guerra Mundial.

Las instituciones sociales serían medios colectivamente desarrollados para la satisfacción de las necesidades biológicas y culturales; los define, por lo tanto, por el cumplimiento de una función social. considera a la sociedad como una totalidad marcada por el equilibrio, y en la que los medios de comunicación tienen una gran importancia dentro de la estabilidad social.

Las sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades; así, las normas que determinan el código de conducta de los individuos variarán en función de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social.

Funcionalismo: Esta teoría esta basada en la teoría de sistemas y parte de la convicción que la sociedad esta formada como un sistema social (con sus algunas características), que requiere la solución permanente a problemas básicos como: adaptación al ambiente, la existencia y mantenimiento del modelo de control de las tensiones sociales.

El sistema social en su globalidad es concebido como un organismo cuyas dístintas partes desempeñan funciones de integración y de mantenimiento del sistema. Su equilibrio y su estabilidad se realizan a través de las relaciones funcionales que los individuos y los subsistemas activan en su conjunto.

Todo sistema social debe hacer frente a:

- La conservación del modelo y el control de las tensiones

- La adaptación al ambiente (la división del trabajo)

- La persecución de la finalidad

- la integración: las partes que integran el sistema deben estar relacionadas entre sí.

4 funciones básicas de los medios de masas en la sociedad para Lazarsfeld y Merton :

Continuidad: - expresar la cultura dominante y reconocer los subculturas y los números desarrollos culturales.

- forjar y mantener el carácter común de los valores

Entretenimiento: -Proporcionar entretenimiento, diversión y medios de relajación.

- Producir la tensión social.

Movilización: - hacer campana por objetivos sociales en las ámbitos de la política, el desarrollo económico, el trabajo y , a veces, la religión.

Dirigismo, unidireccionalidad, autoritarismo.

a) Escuela de Chicago

La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre sí y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes

En sociología y, posteriormente, criminología, la Escuela Sociológica de Chicago (a veces descrita como la Escuela Ecológica) se refiere al primer corpus principal de trabajos que emergieron en los años 1920 y 1930 especializados en sociología urbana, y la investigación hacia el entorno urbano combinando la teoría y el estudio de campo etnográfico en Chicago, aplicado ahora en muchas otras partes. El campo de análisis de esta escuela es la dinámica sociales que se manifiesta en las ciudades.

- Escuela multidisciplinaria

- Necesita de resolver problemas y dar soluciones concretas.

- Entender la manera que comunica la población.

- La ciudad: laboratorio social

- visión pragmática de la comunicación

Causa de la aparición de esta escuela:

- Concentración de los medios en los E-U.

- migración fuerte hacia E-U (Italiano, Irlandés…), inquietud social

En 1921, Park describe el proceso de desorganización- reorganización que constituye las interacciones entre los grupos sociales inmigrantes y autóctonos.

Proceso de desorganización y reorganización social:

- La rivalidad: deficiencia de relación social entre los individuos

- El conflicto: los individuos tienen conciencia de la rivalidad entre ellos.

- La adaptación: coexistencia entre los grupos que tienen todavía rivalidad pero que los acepta.

- La asimilación: las diferencias entre los grupos desaparecen poco a poco y sus valores se mezclan.

Park reflexiona sobre la función de asimilador de los periódicos (en su idioma). Comunicación y sociedad están muy unidos en el

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