LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA COMO METODOLOGÍA PARA EL ESTUDIO DE LA CONTINUIDAD DEL PUEBLO MUCHIK

LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA COMO METODOLOGÍA PARA EL ESTUDIO DE LA CONTINUIDAD DEL PUEBLO MUCHIK.

1.- DEFINICIÓN DE INVESTIGACIÓN ETNOGRAFICA.

Etimológicamente el término “etnografía” proviene del griego “ethnos” (tribu, pueblo) y de “grapho” (yo escribo) y se utiliza para referirse a la “descripción del modo de vida de un grupo de individuos” (Woods, 1987); descripción del estilo de vida de una sociedad o de un grupo de personas que viven en sociedad. No sólo puede ser un pueblo, una región, un conjunto lingüístico o una comunidad racial, sino cualquier conjunto de personas que mantengan una relación de cualquier clase que sea significativa de estudio en cualquiera de sus aspectos

La etnografía es un método de investigación, Bronisław Malinowski (1988), quien propone esta investigación, y expone que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos humanos y poder participar en ellos para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace (cultura), actualmente se aplica también al estudio de las comunidades urbanas, personas con trastornos mentales y en general, a cualquier grupo que se quiera conocer mejor.

La etnografía es el estudio directo de personas o grupos humanos, Anthony Giddens (1984), / familias durante un cierto periodo, utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social, registrando una imagen realista y fiel del grupo estudiado; el trabajo de campo resulta ser una herramienta imprescindible.

Los datos recopilados consisten en la descripción densa y detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia, lenguaje, etcétera.

La etnografía como "el estilo de vida de un grupo de personas acostumbradas a vivir juntas". Por tanto, todo tipo de grupos / familias es objeto de estudio: Pandillas, delincuentes, mendigos, millonarios, políticos, estudiantes, etcétera.

2.- CARACTERÍSTICAS DE LA ETNOGRAFÍA

2.1. Tiene un carácter fenomenológico o émico: El investigador puede obtener un conocimiento interno de la vida social dado que supone describir e interpretar los fenómenos sociales desde la perspectiva de los participantes del contexto social.

2.2. Permanencia relativamente persistente por parte del etnógrafo en el grupo o escenario objeto de estudio por dos razones: para ganarse la aceptación y confianza (Rapport) de sus miembros y para aprender la cultura del grupo.

2.3. Es holística y naturalista. Un estudio etnográfico recoge una visión global del ámbito social estudiado desde distintos puntos de vista: un punto de vista interno (el de los miembros del grupo) y una perspectiva externa (la interpretación del propio investigador).

2.4. Tiene un carácter inductivo. Se basa en la experiencia y la exploración de primera mano sobre un escenario social, a través de la observación participante como principal estrategia para obtener información. A partir de aquí se van generando categorías conceptuales y se descubren regularidades y asociaciones entre los fenómenos observados que permiten establecer modelos, hipótesis y posibles teorías explicativas de la realidad objeto de estudio.

3.- METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRAFICA.

Uno de los problemas de cualquier investigación enfrenta es definir el tipo de metodología a emplear: Si un método cualitativo o un método cuantitativo. En este punto se puede decir que la etnografía, básicamente, emplea el método cualitativo; según investigadores afirman que al emplearse métodos matemáticos o estadísticos se corre el riesgo de sobre simplificar el problema, ya que la persona al formar parte de un sistema toma algo de él e, igualmente, el sistema es influido o cambiado por el individuo.

3.1. DIFERENCIA BASICAS ENTRE EL MÉTODO CUALITATIVO Y EL MÉTODO CUANTITATIVO

Cuadro N° 01

DIFERENCIAS DEL MÉTODO CUALITATIVO Y EL MÉTODO CUANTITATIVO

METODO CUALITATIVO MÉTODO CUANTITATIVO

1.- Intenta comprender el comportamiento humano inmerso en el lugar donde éste se desenvuelve y actúa. 1.- Estudia el comportamiento de los hombres desde fuera. Solo varias veces se introduce en el escenario que pretende definir y explicar.

2.- Observa participativamente lo que estudia 2.- Observa controladamente lo que estudia

3.- Sabe que su presencia provoca efectos reactivos entre los sujetos que estudia. 3.- Cree que a través del control de las variables contaminadoras no provoca efectos reactivos entre los sujetos que estudia.

4.- Piensa que la única generalización que existe es que no existe ninguna generalización. 4.- Piensa que puede generalizar a otros contextos similares.

3.2.-TECNICA DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA.

 Observación: Registro de lo que se ve tal como se ve.

 La Observación Participante: Se forma parte de la comunidad a la vez que se observa.

 La entrevista abierta - (Informal, a profundidad, estructurada, semiestructurada o no estructurada. Nos facilita la obtención de información personalizada. Parte del supuesto que las personas entrevistadas son honestas, por lo tanto, la información que proporcionan, es sincera y veraz.

 Conversación: Hablar con la gente, preguntar, observar, etc.

 La técnica genealógica: Se utiliza para conocer los antepasados y parientes de la familia / comunidad estudiada. Técnica sirve para reconstruir la historia y entender las relaciones actuales, presente y el pasado.

 Los informantes privilegiados: El investigador escoge a las personas que, por su experiencia, talento o preparación, pueden proporcionar informaciones más detalladas y útiles sobre aspectos particulares de la comunidad.

 Grupos focales: Nos permite ubicar las percepciones de un individuo, en la lógica de las percepciones del grupo al que pertenece. Interesa conocer las opiniones grupales; no, las individuales.

 Historias de Vida: Se hace a alguien inusualmente interesante para proveer un relato íntimo y personal.

 Estudio de Casos: Descripciones que se refieren a una única unidad muestral, bien sea una persona, familia, grupo u organización.

 Revisión de materiales y/o documentos: Análisis, comprensión e interpretación del contenido materia de estudio.

La selección y combinación de estas, dependerá de acuerdo al tipo de objetivo con los que busque la investigación. Al respecto, Velasco y Díaz (1997:18) mencionan que la variabilidad del método etnográfico es tal, aun cuando usamos términos como la observación participante, entrevista e historia de vida; esto no implica que estemos hablando de las mismas realidades, de los mismos procedimientos y sobre todo, de la misma comprensión del proceso de investigación “Aun cuando la fase primordial sea algo en común, los modos de llevarlo a cabo son distintamente diferentes y admiten una gran variedad”. Agregar en el primer lugar la originalidad de la metodología consiste en la implicación del propio investigador en el trabajo, en su auto –instrumentación.

El trabajo etnográfico, implica gran rigor teórico, técnico y metodológico aunado a una apertura y flexibilidad para ver, registrar y posteriormente analizar las situaciones que se presenten y que no puedan explicar con elementos teóricos previos o iniciales, Velasco y Díaz (1997). Su metodología “implica la superación del dato empíricamente registrado a través de la interpretación de sus significados” Moorres (1993: 15).

Por esto, la etnografía requiere la inmersión completa y exclusiva del investigador en la cultura y la vida cotidiana de las personas materia de estudio, sin olvidar delimitar en la medida de lo posible el distanciamiento conveniente que le permita observar y analizar lo más objetivamente posible, Stanton (1996).

3.3. CRITERIO DE CREDIBILIDAD DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Un criterio importante a tener en cuenta es de credibilidad, criterio de rigor que toda investigación cualitativa debe tener. Equivale al concepto de validez interna, es decir, que se reconozca o que nuestras conclusiones responden a la realidad que se estudia. Existen unas estrategias para asegurar la credibilidad:

1. La triangulación, que es la observación permanente de espacio, tiempo y métodos.

2. Recogida de material para contrastar información.

3. Coherencia interna del informe de investigación.

4. Comprobaciones de los participantes.

La etnografía utiliza un modelo metodológico cíclico, contrario al patrón lineal empleado por otras disciplinas de las Ciencias Sociales. Los procedimientos etnográficos tienden a superponerse y ocurrir simultáneamente. La información recolectada y las teorías emergentes se usan para reorientar la recolección de la nueva información. El trabajo de campo es la característica distintiva de la metodología etnográfica.

ESQUEMA N° 1

MODELO CICLO DE LA ETNOGRAFÍA

3.4.- FASES DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA

Las fases, no tienen que ser tratadas de modo lineal. No debemos olvidar que no estudia variables aisladas, sino realidades, y hay que adaptarse al carácter cambiante de estas. Hay una definición que deja muy claro. Una etnografía es una sucesión de actividades de investigación que se desarrollan a lo largo de un periodo de tiempo relativamente prolongado. Dicha sucesión rara vez es lineal;

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