INVESTIGACION ETNOGRAFICA

INVESTIGACION ETNOGRAFICA

La etnografía puede ser descripta metodológicamente como un método de investigación o como una estrategia o técnica de trabajo de campo.

La etnografía como forma de conocimiento se enmarca dentro de la investigación social, por lo que se la incluye dentro del Paradigma Interpretativo.

La investigación etnográfica se ha desarrollado en el campo de la Antropología, es decir en los estudios culturales. Etimológicamente significa “descripción del modo de vida de una raza o grupo de individuos.

En sus orígenes se interesó por el estudio de las razas humanas, principalmente las “salvajes”. Actualmente, también se utiliza la etnografía para abordar sociedades urbanas industrializadas, analizando tribus y a las acciones. Hacer etnografía es interpretar la cultura.

El enfoque etnográfico fue adoptado por la sociología, la psicología social y la etnometodologia.

La etnografía es un enfoque metodológico apropiado y eficaz para describir e interpretar como las modalidades de interacción entre los seres humanos, situadas en un tiempo histórico determinado, practicadas en el marco de instituciones especializadas y que utilizan determinadas herramientas culturales generan un conjunto de normas, valores, formas de percibir la realidad y de actuar propios de esa situación. Las acciones de los actores y los significados que estos le atribuyen solo tiene sentido dentro de ese contexto socio-cultural.

ETNOGRAFIA EDUCATIVA

La etnografía educativa constituye un enfoque de los problemas y procesos de la educación y, representa una síntesis interdisciplinar emergente, al practicarla investigadores de distintas tradiciones. El objeto de la E.E. es aportar datos descriptivos valiosos de los contextos, actividades y creencias de los participantes en los escenarios educativos.

La etnografía educativa es el estudio y análisis de las instituciones y los procesos educativos sirviéndose del método etnográfico. O más específicamente, es la descripción e interpretación de la cultura de una institución educativa.

Goetz y LeCompte señalan que la etnografía educativa comprende los estudios realizados desde distintas vertientes: la orientación antropológica (focalizo los proceso de enculturación y aculturación que se realizan en y mediante la educación); la orientación sociológica ( utilizo la etnografía para estudiar los proceso de socialización y las características que estos asumen en la educación institucionalizada); y la vertiente psicológica (adopto la etnografía para el estudio de las relaciones entre cognición y aprendizaje sociocultural, y la incidencia de ellos en los procesos de desarrollo humano.; en el terreno de las didácticas especificas (para describir las características que asume el modelo didáctico en su concreción áulica).

Macro y micro etnografía

Ogbu, propuso una diferenciación entre lo que llama:

 Microetnografía: estudia los procesos y fenómenos culturales que ocurren en el interior de las escuelas y que se relacionan con prácticas cotidianas de maestros y alumnos. Es decir, estudia la cultura escolar.

 Macroetnografía: apunta a las relaciones que se establecen entre las instituciones educativas y los procesos que en ella se dan con otros procesos de tipo estructural.

Compresión de las instituciones educativas según la etnografía

Wilcox identifica dos categorías de estudios etnográficos de la escuela:

 La escuela es vista como un instrumento para el mantenimiento o la reproducción de la cultura. Actúa como un agente de la cultura dominante, transmitiendo actitudes, valores, comportamientos y expectativas que permitirán a una nueva generación mantener la cultura como un fenómeno en continuidad. Esta perspectiva se corresponde con la macroetnografía.

 La escuela como escenario de conflictos culturales. Las aulas son el lugar privilegiado para la análisis etnográfico; son vistas como escenario de conflicto cultural en los que la falta de entendimiento mutuo produce dificultades en el aprendizaje.

El conflicto cultural produce efectos tanto en lo aspectos cognitivos de los alumnos, como en los modos de interacción y de regulación de las tareas del aula.

También, la etnografía ha estudiado el conflicto de valores entre la cultura escolar y la/s cultura/s local/es. Es decir, la ruptura entre los valores, creencias, normas, símbolos, etc. que porta la institución escolar y los valores del grupo cultural o de la familia de pertenencia del niño o joven. El docente es visto como un portador y portavoz de una cultura y en su práctica enfrenta problemas de comunicación con su grupo

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