La Cultura

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICA

DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL

NÚCLEO PORTUGUESA

BAILES TRADICIONALES COMO ESTRATEGIA PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD REGIONAL, EN EL MUNICIPIO GUANARE ESTADO PORTUGUESA

Autora: Yoxis Matute

Tutora: Carmen Martínez

Asesor Metodológico: Lilive García

Guanare; Julio de 2013

INTRODUCCIÓN

Venezuela atraviesa múltiples cambios en todos sus escenarios; políticos, económicos, cultural, social, entre otros. El ámbito educativo no escapa a estos cambios, el país demanda ciudadanos comprometidos con su desarrollo económico, con la consolidación de la identidad nacional que lo caracteriza como venezolano. De esta manera, este tema sobre los bailes tradicionales tiene como objetivo elaborar el presente proyecto de grado, al considerar la importancia que tiene la cultura de Venezuela, la enseñanza que puede dar a los niños y niñas del 5° Grado por medio del baile, estos dos recursos ofrecen una vía directa para fortalecer la identidad regional en párvulos la manifestación de acciones musicales y sentimentales (cantar, bailar, ejecutar sonidos, ritmo, entre otros), es parte fundamental de cualquier programa educativo para los mismos.

Las manifestaciones culturales de una región, son aquellas que facilitan la comprensión de lo autóctono de la misma, por ello es importante que las instituciones educativas sean las responsables de difundir y realzar los valores educativos nacionales, regionales y locales, para que los niños y niñas valoren mas lo nuestro y deje a un lado lo proveniente del extranjero, con la finalidad de fomentar en los educandos el amor por lo nuestro, a difundir valores culturales en cuanto a tradiciones, costumbres locales, que manifiestan entusiasmo y agrado por instrumentos musicales empleados para la ejecución del mismo.

Por consiguiente, el saber folklórico constituye la cultura empírica del pueblo y se transmite por vía oral de una generación a otra, sin embargo una parte de este saber es apta, además de útil para ser aprovechada en la enseñanza escolar. Tomando en cuenta las necesidades detectadas en materia educativa al nivel local, se evidencia las carencias y debilidades del sector educativo, condición esta que lleva adoptar una posición reflexiva de cambio, lo que conduce a proponer una serie de estrategias tendentes para fortalecer la identidad regional. Se considera que con el desarrollo de este trabajo, se puede lograr un aporte o contribuir de alguna manera con varios recursos, para la enseñanza de las tradiciones folklóricas en la educación primaria.

El informe de la investigación está estructurado de la manera siguiente:

Capítulo I: Integrado por El Planteamiento Del Problema, Objetivo de la Investigación, Objetivo General, Objetivo Específicos, La Justificación, Alcances y Delimitaciones.

El Capitulo II: Conformado por el Marco Teórico, Bases Teóricas, que sustentan a la investigación, Operalización de las Variables, Fundamentos Legales y Definición de Términos Básicos.

De igual manera en el Capítulo III: Corresponde al Marco Metodológico, Tipo de Investigación, Descripción de la Metodología, Fase I Diagnostico, Población y Muestra, Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos, Validez y Confiabilidad, el Análisis de los Resultados, Fase II de Factibilidad de Instrumento.

En el Capítulo IV: Fase III Diseño de la Propuesta, Presentación, Justificación, Objetivos y Estructura de la Propuesta.

Por último el Capitulo V: Referido a las Conclusiones y Recomendaciones. Así como las Referencias Bibliográficas y a los Anexos.

CAPÍTULO I

EL PROBLEMA

Planteamiento del Problema

Los pasos que ha dado la humanidad a través del tiempo en un proceso histórico social que autodefine a cada pueblo con sus diversas formas de vida, que abarca desde su forma de vestir, su lengua, costumbres, patrones políticos, económicos, religiosos: estos diversos hechos sociales se conocen como cultura. Para convivir en sociedad el hombre ha creado y recreado un conjunto de formas materiales, espirituales, sociales que identifican a cada grupo social: el habla, su economía social, domestica, sus vestimentas, creencias, ritos y costumbres.

De igual manera, el liderazgo es un factor importante en el desarrollo cultural de la sociedad, identifica los símbolos, manifestaciones que definen la, a la vez que organiza los patrones que van a regir dichas manifestaciones, basándose en la capacidad, identidad, peculiaridad de los sistemas, organizaciones que en la economía, la sociedad al igual que la política se desarrollan. El líder o el grupo de líderes influyen, a través de sus ideas, sentimientos, en la trayectoria histórica de los pueblos. Dentro de este contexto, el conocimiento, conservación, socialización de los valores culturales, cobran un mayor sentido. Ello se justifica, por el lugar que ocupan dichos procesos en los desarrollos locales, además de nacionales.

Cabe destacar, que esa variante permite que se puedan identificar determinados elementos propios de una región, por ende ubicar su determinado contexto. La cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Geertz, (2005) sostiene: “Que es necesario estudiar los diferentes aportes que dieron origen a la diversidad cultural existente en Venezuela para poder entenderla y conocerla” (p25).

Se hace necesario el estudio del origen de los diferentes elementos que constituyen nuestra cultura popular tradicional, a este respecto Bourdieu (2005) expresa: “Reinterpretando según una lógica que no es otra que la herencia cultura, el imperativo científico de la subordinación al hecho desemboca en la renuncia pura y simple ante el dato. Por otro lado es de suma importancia reescribir la historia que en algún momento fue negada y ocultada por historiadores que solo se centraron etnocéntricamente a reseñar las llamadas por ellos mismos culturas elitescas, pero la sabiduría popular, desde los primeros tiempos del hombre, ha creado mecanismo para mantener en su memoria los hechos más importantes de su existencia trasladándola a las nuevas generaciones de manera empírica.

Así mismo, esta situación se nos presenta ante la investigación como uno de los problemas que la sociedad venezolana enfrenta hoy sus manifestaciones en los ordenes políticos, social como propiamente cultura son muy visibles en nuestras localidades, instituciones informativas, por solo citar a estas. La cultura popular venezolana es un símbolo de resistencia de los pueblos que han tenido que convivir de manera mutua, asimilando rasgos ajenos, aportando los propios y perdiendo algunos. También esta dialéctica ha generado una producción de nuevos hechos sociales que con el tiempo se hicieron costumbres y se han arraigado en cada uno de ellos. Estos rasgos comunes, marcan la diferencia entre cada grupo social.

En este sentido, Durkheim (2006), señala lo siguiente: lo que habría que hacer seria investigar, a través de la comparación de temas míticos, de las leyendas, de las tradiciones populares y de las lenguas, como se atraen, se excluyen, se fusionan las unas con las otras o se diferencian las representaciones sociales. En base a estos enunciados se puede entonces decir que en Venezuela se encuentran manifestaciones tradicionales folklóricas, que a pesar de ser propias de casi todo el territorio nacional, varían los rasgos de una región a otra; ejemplo de esto es la arepa en la gastronomía, o el joropo, calificado como el baile nacional; por nombrar dos elementos muy conocidos que identifican nuestro país. Cada pueblo le da a sus creaciones un toque particular de acuerdo con sus necesidades.

Es por eso, que la organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y la Cultura UNESCO (2011); “estableció un apoyo económico para finalizar así proyectos que permiten conservar las expresiones culturales de los países pertenecientes a este organismo”. (p.5). Ahora bien, a su vez esto nos conlleva a pensar la preocupación de los organismos como el antes descrito, donde su propósito es proteger además de divulgar esas manifestaciones propias de cada región, llenas de valores que estimulan a los niños y niñas del mundo a desarrollar el poder cognoscitivo en ellos, ofreciendo a los docentes una manera para promover la educación como herramienta en el crecimiento de los seres humanos.

Por otra parte se puede revelar los rasgos de la cultura popular venezolana no ha sido una práctica habitual, la concepción elística de cultura le ha hecho mucha oposición al abordaje de lo tradicional, considerándose desde la academia otras manifestaciones del arte de mayor reconocimiento. Este aspecto tiene un marcado carácter clasista si partimos de que lo popular es lo que caracteriza grandes masas humanas. El interés creciente por la cultura popular ha tenido impactos significativos en los últimos años, asociado a un cambio en la concepción del sistema político.

Sin embargo, actualmente se desarrollan diferentes estudios, discusiones acerca de la Cultura Popular Tradicional en Venezuela, esto se debe a la promoción, el valor y su reafirmación, que ha sido impulsado en primera instancia por la consolidación; reagrupación de diferentes

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