La Marinera

INTRODUCCIÓN

Mucho se habla del folklore en el Perú relacionado con la educación, refiriéndose solo a cuentos, leyendas tradicionales, creencias populares, sugiriendo creo que se debe tomar en cuenta en brindar una educación integral que guarde una estrecha relación con nuestro medio sociocultural del país. Actualmente los alumnos no se sienten identificados con nuestras costumbres culturales en consecuencia de esto.

Con la introducción de bailes y ritmos modernos extranjeros, nuestras danzas están quedando al margen, echándose al olvido. Y esto se debe por la falta de especialistas y un estudio especial sobre las danzas, especialmente la Marinera.

En la actualidad ha surgido el Concurso Nacional de la Marinera, realizándose todos los años en Trujillo. El origen y la procedencia de la Marinera, no ha llegado a un feliz término. Hay teorías que pretenden ser exclusivas y definitivas, pero no pueden ser captadas, debido a los elementos que pertenecen a esta danza de su procedencia hispana, africana, indígena (Perú).

Para llegar a conocer el verdadero origen de la Marinera es necesario investigar en el alma popular y recoger, conservar y difundir las expresiones autenticas de nuestro país.

La Marinera como todo arte hay que conocerla para identificarnos con ella y así poder dominarla. El alma peruana que poseemos., nos hará que lleguemos a practicarla con el verdadero amor por lo nuestro.

Esta es la oportunidad para realizar un trabajo de investigación sobre la Marinera, que podrá servir para hacer que la gente continué tomando conciencia de la necesidad de valorar, conservar, difundir y educar al hombre

Peruano en nuestra riqueza nacional del folklore, no sólo así desarrollaremos valores intelectuales, científicos, para así poder lograr la formación de un nuevo hombre peruano, queriendo lo que verdaderamente es suyo, nuestro folklore.

CAPÍTULO I

RESEÑA HISTÓRICA DE LA MARINERA

1.1- Origen y Evolución

El baile nacional de la Marinera tiene su origen en un mestizaje inicialmente hispano-indígena con posterior influencia de los aportes culturales traídos por el negro africano y caribeño. Fenómeno que da origen a la formación de una cultura autóctona, sobre lo cual no existen datos fehacientes en su totalidad que indiquen y marquen como se va ha dar este fenómeno de mestizaje y autoctonísmo que es la Marinera.

Es así que músicas, canciones, bailes e instrumentos venidos de Europa, Asia Menor y Subcontinente Indico, más los instrumentos, música, canto y danzas indígenas y luego los mismos hechos y objetos pertinentes traídos por los negros africanos y caribeños que aquí fueron reemplazados por sus similares indígenas, van a dar lugar a nuestro acervo cultural autóctono que hoy denominamos Marinera.

Es innegable que en la zona norte del Perú, existan músicas y cantares de auténtico raigambre popular, los cuales eran interpretados para ejecutar bailes que el Obispo de Trujillo don Baltazar Jaime Martínez de Compagnón recopila durante el recorrido que hace de su diócesis a fines del siglo XVIII como “baile de tierra bajo” por lo que casi no se levantaban los pies del suelo al ejecutarse.

Siendo Lima centro del poder colonial y siendo el norte (intendencia de Trujillo), lugares de constantes intercambios; es por ello también comprensible que el nombre de “Zamacueca” haya sido aplicado a los llamados “bailes de tierra alto” sobre todo por

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