La Teología: definición

La Teología: definición (1)

Teología es la ciencia de Dios. Decimos de Dios, porque procede de El, es una ciencia cuyo objeto de conocimiento es la Divinidad: Teología se emplea para designar aquel apartado específico qu4e trata de los atributos de Dios.

La teología es una ciencia porque, como cualquier otra ciencia, ella no crea sino que descubre los hechos ya existentes. Existe teología porque tenemos una Revelación previa de parte de Dios.

De la Teología mientras que Dios es su objeto supremo de estudio. Ernest F. Kevan define la Teología con esta expresión: La ciencia de Dios según El se ha revelado a si mismo en su Palabra.

1) Teología Bíblica

La Teología Bíblica muestra el carácter progresivo del contenido doctrinal de la Biblia que es considerado a lo largo de la historia de la salvación por medio de la cual Dios se revela y salva.

La Teología Bíblica recoge los resultados dispersos de la exegesis particular objeto de conocer mejor cada una de las etapas de dicho proceso revelacional y salvador que se dad en la historia, la Teología Bíblica, además de la exegesis ya mencionada, tenemos la Critica Textual que, como su nombre indica, se ocupa del estado actual de nuestros conocimientos tocante a los textos bíblicos mas antiguos para obtener la mayo claridad posible y así el mejor entendimiento del mensaje revelado.

Además, la llamada Alta Criticase ocupa de la paternidad literaria de cada uno de los libros de la escritura, de la fecha de los mismos.

2) Teología Sistemática

No significa que solo esta rama del quehacer teológico este bien estructurada y solamente ella se estudiada con método y orden.

La Teología sistemática busca la claridad lógica, con tal de explicitar los datos revelados. Dado que la Teología Sistemática no se produce en un vacío, es asimismo tributaria de la Teología Histórica o Dogmática, así como de la Apologética y la Ética a las cuales ella presta su primer concurso que luego le es devuelto. La Teología no puede quedar divorciada de la tarea pastoral.

LECCION 2ª.

LA TEOLOGIA: DEFINICION (2)

3) Teología Histórica o Dogmática

Podría denominarse también Historia de las Doctrinas; en cualquier caso se trata de exponer en su trayectoria histórica el impacto de la verdad de la revelación en el pueblo de Dios desde el final del periodo apostólico hasta nuestros días, y la manera en que este impacto ha obrado en la vida de la Iglesia.

La Teología Histórica es la que estudia los Símbolos o Credos que las distintas Iglesias han ido formulando para confesar su fe delante del mundo y de las doctrinas heterodoxas.

4) Teología práctica o Ética

Ha sido definida como la teología en acción; es decir, la aplicación de la doctrina a la vida practica. Una de sus vertientes mas importantes es la Teología, Pastoral, que trata de la llamada cura de almas y tiene que ver con la compleja y múltiple actividad del pastor o los pastores que apacientan los rebaños del Señor.

Kevan escribe la Teología Bíblica aporta los materiales para la construcción, la Teología Histórica los pule y la Teología sistemática levanta el edificio, podríamos añadir que luego, la Teología Practica enseña como vivir en dicho edificio.

LECCION 3ª.

Los grandes

sistemas teológicos (1)

1) La Teología Católico-Romana

La revelación llegaba a nosotros por medio de dos canales: la Biblia, Roma entiende las Escrituras hebreo cristianas con el añadido de los libros del llamado canon alejandrino.

Por tradición entiende las supuestas verdades reveladas pero no escritas, sino transmitidas por vía oral y que han pasado hasta nosotros por medio de la Iglesia.

Mas aun, Escritura y tradición vienen a encontrarse y como a fundirse en el Magisterio de la Iglesia, constituyendo así un trío tan Inter penetrado esencialmente, el Prf. V. Subilia, ya no podemos seguir hablando de la escritura sol, ni de Escritura y Tradición, al referirnos a la enseñanza católica actual, la palabra de Dios no es ya propia mente el foco que ilumina a la iglesia, sino que es la Iglesia el foco que ilumina a la Biblia.

Tanto el teólogo católico-romano, como el oriental, han de estar atentos no solo a la voz de la palabra sino a la de la tradición de su Iglesia.

LECCION 4ª.

LOS GRANDES SITEMAS TEOLOGICOS (2)

2) La Teología Subjetiva

Es el enfoque tanto del liberalismo teológico como de la llamada neo-ortodoxia. Estas escuelas parten de que la autoridad de Dios se expresa directamente algunas de las facultades del alma humana: la razón, los sentimientos, o la conciencia.

1.- El Racionalismo

Ha sido siempre tentador para el hombre atribuir a la razón el lugar mas destacado para la obtención del conocimiento religioso. No solo la considera correctamente como el medio indispensable para la recepción de la verdad, sino que lea eleva hasta la categoría suprema de juez autónomo e inapelable de la verdad.

El Prof. Derek Bigg es que la razón humana, cuando tiene la ultima palabra, conduce finalmente a la irracionalidad, hoy estamos pagando el precio por esta falta de no querer aprender de la historia.

Una Teología que tome como punto de partida la razón, acaba desmereciendo el nombre de Teología.

2.- El moralismo

Una tercera opción es la del moralismo fue Kant uno de los grades impulsores de este punto de vista. Mucho más aconsejable será confiar en los impulsos morales básicos del alma humana.

Pero un factor común a todos ellos es que consideran siempre a alguno, o algunos de los aspectos de la naturaleza humana como la fuente de la verdad religiosa, este aspecto es el que después, se convierte en absoluto con detrimento de los demás,.

LECCION 5ª.

LOS GRANDES SITEMAS TEOLOGICOS (3)

3) La Teología neo-ortodoxa

En términos generales, la neo-ortodoxia pretendió superar las varias formas del liberalismo teológico lo inadecuado de querer alcanzar a Dios partiendo del hombre. La iniciativa divina y la soberanía de Dios cosas olvidadas por el liberalismo

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