La educación en los estados
Enviado por RmaTareas • 22 de Septiembre de 2013 • Tesis • 1.484 Palabras (6 Páginas) • 282 Visitas
La historia del currículum: La educación en los estados
unidos a principios del siglo XX, como tesis cultural acerca
de lo que el niño es y debe ser*
Curriculum History: Early 20th Century American Schooling As Cultural Theses About Who
the Child is and Should Be
Thomas S. Popkewitz
Universidad de Wisconsin-Madison
E-mail: tspopkew@facstaff.wisc.edu
Resumen:
Este ensayo considera la educación como una planificación para el cambio de las
condiciones de las personas que cambian a las personas. La producción de la
escolarización y sus ciencias no se desarrollaron a partir de un proceso evolutivo. Se
acoplaron a través de un flujo discontinuo de hechos, ideas, instituciones y narrativas.
Además y para jugar con la tendencia de la globalización, la educación y sus ciencias se
vieron representadas en un campo de practicas que atravesaron y se diferenciaron por
toda Europa y Norteamérica a principios del siglo XX. Las tesis culturales en pedagogía
representan los valores y las normas sobre la esperanza para el futuro de la nación a
partir de la educación del niño; y con esta esperanza también se reconocieron y se
produjeron diferencias.
Palabras clave: Política de conocimiento escolar, pedagogías, escolarización, ciencias de
la educación
Abstract:
This essay considers schooling as planning to change the conditions of people that
changed people. The production of schooling and its sciences were not produced through
an evolutionary process. They were assembled through an uneven flow of events, ideas,
institutions and narratives. Further and to play with a fashionable of globalization,
schooling and its sciences were embodied in a field of practices that transverse and were
differentiated across Europe and North America into the early 20th century. The cultural
theses in pedagogy embodied values and norms about the hope of the future of the nation
through making of the child; and with that hope was the recognition and production of
differences.
Key words: Politics of school knowledge, pedagogies, schooling, education sciences
Recibido: 13/09/2007 Aceptado: 15/10/2007
Traducción: Slava López Rodríguez, Revisión Técnica: Miguel Peryra y Antonio Bolívar 2 http://www.ugr.es/local/recfpro/rev113ART1.pdf
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La escolarización representa un tema de salvación para la modernidad
de América del Norte y de Europa. Este tema de salvación, a la vez, encarna el
proyecto de emancipación de la Ilustración. El niño es el futuro ciudadano
cosmopolita de una nación cuya razón y racionalidad van a dar como resultado
el derecho, la libertad, y el progreso. El proyecto emancipador de la escuela
representa ironías históricas y paradojas de la modernidad en, al menos, dos
niveles diferentes.
Primeramente, la educación reúne la administración social del progreso y
la libertad y el derecho a la individualidad, dos registros centrales de la
modernidad. Los fundadores de la República francesa y estadounidense
reconocieron que el ciudadano no nacía sino que se hacía. El Estado moderno
dependía de la formación del ciudadano de cuya participación la nueva nación
era dependiente para su propia existencia1
. La educación contribuyó en la
construcción de la nueva sociedad al formar al nuevo niño. Estas teorías de la
formación del niño de finales del siglo XIX fueron tecnologías para transcribir las
esperanzas de la Ilustración con respecto a la acción humana, la razón y la
racionalidad de la ciencia a partir de principios de la vida diaria.
En segundo lugar, la ironía es que la esperanza para la administración
social de la libertad encarna el temor hacia personas peligrosas que no
personifican las cualidades y características del nuevo ciudadano. El currículum y
la enseñanza fueron sistemas comparativos que reconocían y diferenciaban al
“civilizado” de los “otros,” el incivilizado, el salvaje, el atrasado y el niño con
“desventajas sociales.”
Estas ironías y paradojas se ven representadas en la modernidad.
Wagner (1994) plantea que la modernidad no se puede escribir simplemente de
acuerdo con los términos de incremento de autonomía y democracia, sino más
bien en términos de cambiar las nociones de fundaciones sustantivas de
autorrealización y también en el énfasis entre facilidades individuales y las
capacidades públicas y colectivas (p. xiv). Las ironías y paradojas de la
modernidad se generan en las tesis culturales acerca de los modos de vida en la
pedagogía.
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