La visión andina

Síntesis histórica de la Cultura Aymara, Félix Mamani Muñoz, Cuaderno de investigación Nº 12, Centro de Ecología y Pueblos Andinos CEPA, Oruro Bolivia, 2001.COSMOVISIÓN ANDINA

1. INTRODUCCIÓN.

En la visión andina el mundo es vivo y vivificante, es un mundo animal altamente sensitivo y emotivo; en él la capacidad de ver: LA VISIÓN, tiene una relevancia singular como atributo de cada uno de los seres. Es un mundo de simbiosis de gran diversidad y complicación. Todo cuanto en él existe es vivo: los hombres, los animales, las plantas y también los suelos, las aguas, los cerros, los valles y quebradas, las nubes y las neblinas, los montes y todo lo demás. El mundo andino es una colectividad: comunidad de huacas o “deidades”, comunidades humanas multiétnicas (runas) y comunidad de la sallqa pluriecológicas (naturaleza). La equivalencia e incompletitud son condiciones necesarias para la existencia de la conversación y de la reciprocidad, que constituyen el modo de ser de la vida. El mundo vivo, es un mundo comunitario en el que cada quien vive embebido de un sentimiento de pertenencia a la comunidad.(PRATEC 1993)

Relación hombre naturaleza y deidades en la visión andina

En esta cultura que es agrocéntrica: la chacra es el lugar donde se fortalece la unión entre las familias de la comunidad humana, también de la comunidad humana con la comunidad de la sallqa y la unión de la comunidad humana con la comunidad de las huacas.

Para contar con un concepto claro sobre la cosmovisión andina veremos algunas definiciones que nos ayudara a comprender el tema en su totalidad.

6. COSMOVISION

Las cosmovisiones son el conjunto de saber evaluar y reconocer que conforman la imagen o figura general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir del cual interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente en el mundo. Una cosmovisión define nociones comunes que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.

Origen del término

El término "cosmovisión" es una adaptación del alemán Weltanschauung (Welt, "mundo", y anschauen, "observar"), una expresión introducida por el filósofo Wilhelm Dilthey en su obra Einleitung in die Geisteswissenschaften ("Introducción a las Ciencias Humanas (véase Humanidades)", 1914). Dilthey, un miembro de la escuela hermenéutica, sostenía que la experiencia vital estaba fundada - no sólo intelectual, sino también emocional y moralmente - en el conjunto de principios de la sociedad y de la cultura en la que se había formado. Las relaciones, sensaciones y emociones producidas por la experiencia peculiar del mundo en el seno de un ambiente determinado contribuirían a conformar una cosmovisión individual. Todos los productos culturales o artísticos serían a su vez expresiones de la cosmovisión que los crease; la tarea hermenéutica consistiría en recrear el mundo del autor en la mente del lector. El término fue rápidamente adoptado en las ciencias sociales y en la filosofía, donde se emplea tanto traducido como en la forma alemana original.

Definición de cosmovisión

Una cosmovisión no sería una planta particular acerca del funcionamiento de alguna entidad particular, sino una serie de principios comunes que inspirarían teorías o modelos en todos los niveles: una idea de la estructura del mundo, que crea el marco o paradigma para las restantes ideas. De este modo, pertenece al ámbito de la filosofía tradicionalmente llamado metafísica (aunque doctrinas

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