Las Cosas Del Universo

ELEMENTOS COSMOGOGICOS, COSMOLOGICOS, ANTROPOLOGICOS, ETICA, EN EL IDEARIO POLITICO DE LOS ABORIGENES INCAS. La Antropología (del griego anthropos, 'hombre (humano)', y logos, conocimiento') es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. UBICACIÓN GEOGRÁFICA Los Incas constituyeron un poderoso imperio que logró la expansión territorial el la época en que Colón iniciaba su viaje hacia lo desconocido. Abarcó desde las sierras de la actual Colombia hasta el norte de Chile y de la Argentina, y desde la costa del océano pacifico hasta el este del rio Amazonas.los Incas eran un pueblo originario de las sierras y desde allí dominaron, mediante la guerra de conquistas, a los pueblos de otras zonas. Establecieron la capital de su imperio en la ciudad de Cuzco, a la que consideraban el centro del Universo. el imperio que ellos llamaban Tahuantinsuyo(que quiere decir las cuatro partes del mundo)el cual estaba dividido en cuatro regiones, que a su vez se subdividían en provincias. Los Incas fueron artífices de una de las mayores civilizaciones que se desarrollaron sobre el altiplano andino entre los siglos XIII y XVI Idioma El idioma originario de los incas es desconocido. A partir de 1450, el Inca Pachacútec impuso la lengua quechua como lengua oficial. ELEMENTOS COSMOLOGICOS Cosmología ('cosmología', compuesto por κόσμος 'cosmos' «orden» y seguido de λογια 'logía' «tratado, estudio») es el estudio del Universo en su conjunto, en el que se incluyen teorías sobre su origen, su evolución, su estructura a gran escala y su futuro. Orígenes Su origen es de siempre a veces un misterio, y ellos mismos y sus estudios no tienen todavía establecido si fueron una población autóctona o si fueron establecidos en el actual Perú, seguido de una migración proveniente de Países lejanos y debido a una improvista e imponente calamidad natural, el cual el recuero de recorrer en numerosos mitos la leyendas referidas a un indistinto grupo de tribus elegidos mucho antes de la llegada de los colonizadores españoles. Tras la otra cosa el echo de que los Incas hablasen una lengua absolutamente sagrada y desconocida al resto de la población local, no ayudó a establecer con certeza su proveniencia, se llego con los años a decir que ellos eran originales de una extraña del valle de Cuzco, pero colocada sobre el altiplano andino, en la presa del lago Titicaca. La raza quechua-aymara posiblemente era originaria de la altiplanicie boliviana, la parte mas oriental de la cordillera de los Andes. Encontraron un asentamiento más permanente en las costas del lago Titicaca, donde fundaron sus tradiciones con considerables avances en el arte de la civilización. El pueblo estaba formado por dos grupos, el quechua y el aymara, llamados asi por el parentesco de las lenguas que respectivamente hablaban. Son, en realidad , formas variantes del mismo idioma. El Aymara se extiende, comenzando en el nacimiento del rio Amazonas hasta llegar a las partes elevadas de la cordillera andina; el Quechua, por su parte, ocupaba los valles templados mas allá del rio Apuimac. Grandes conocedores de la natura y de los astros los Incas, aplicaban este conocimiento también al ámbito medico además de la creencia mágica. Muy hábiles cirujanos, sus operaciones prevenían otras – la apertura de cráneo(tramite utilizado por Tumi) con los utensilios para liberar los espíritus malignos, aunque se practicaba también para curar numerosas heridas de guerra y batallas. Se cree se utilizaba una fuerte anestesia extraída de la hojas de coca, usadas también para atenuar el dolor. Para los Incas cada cosa era dotada de un espiritu de reflexion divina , que según la intensidad con que era emitida hacìa de un objeto una cosa sagrada.La vision sagrada del cosmos para los Incas estaba subdividida en tres partes: la parte superior “hanan pacha”, comprendia el cielo y los astros: la parte intermedia “kay pacha” comprendia la superficie terrestre y se identificaba con el mundo habitado,la “hunin pacha” era la parte subterranea en la que habitaban las almas de los muertos. Los Incas, como tantas sociedades contemporaneas y precedentes a ellos,desarrollaron una compleja cultura en la cual se relacionaban los elementos de la naturaleza,tanto terrestres como celestes.Objetos naturales y artificiales que fueron cargados de significaciones religiosas,sociales y politicas,que rigieron y organizaron la vida social en los tiempos precolombinos. El echo de observar el cielo y regirse por la regularidad de los astros para las actividades agricolas no es exclusivo de los Incas.De echo la cosmologia incaica se desarrollo sobre la base de los conocimientos andinos preexistentes,los que formaron un complejo sistema donde se relacionaban varias huacas(santuarios) tales como montañas,cuevas,manantiales ,lagunas, nuchaderos(rocas o lugares destinados al culto),apachetas y otros elementos en el/del paisaje,con las “animas” o espiritus.Desde tiempos ancestrales el sol y la luna fueron utilizados con fienes astronomicos convirtiendolos e una fuente de poder y dominaciòn. TIEMPO Y CALENDARIO Entre los incas, el tiempo se medía según las fases en el curso natural de la Luna. El año, de trescientos sesenta días, estaba dividido en doce lunas de treinta días cada una. Los cuatro hitos del recorrido del Sol, que coincidían con los festivales más importantes consagrados al dios Inti, se indicaban por medio del intihuatana, una gran roca, coronada por un cono que hacía sombra en unas muescas de la piedra. En Cuzco los solsticios se medían con pilares llamados pachacta unanchac o indicadores de tiempo. La organización mítico-religiosa determinaba la sucesión en el calendario a través de las doce lunas, correspondientes a festividades y actividades cotidianas: • Capac Raimi Quilla (Luna de la Gran Fiesta del Sol), equivalente a diciembre, mes de descanso; • Huchuy Pucuy Quilla (Pequeña Luna Creciente), enero, tiempo de ver el maíz en crecimiento; • Hatun Pucuy Quilla (Gran Luna Creciente), febrero, tiempo de vestir taparrabos; • Pacha Pucuy Quilla (Luna de la Flor Creciente), marzo, mes de maduración de la tierra; • Ayrihua Quilla (Luna de las Espigas Gemelas), abril, mes de cosecha y descanso; • Aymoray Quilla (Luna de la Cosecha), mayo, el maíz se seca para ser almacenado; • Haucai Cusqui Quilla (Luna de la Preparación), junio, cosecha de patata y descanso, roturación del suelo; • Chacra Conaqui Quilla (Luna del Riego), julio, mes de redistribución de tierras; • Chacra Yapuy Quilla (Luna de la Siembra), agosto, mes de sembrar las tierras en medio de cantos de triunfo; • Coia Raymi Quilla (Luna de la Fiesta de la Luna), septiembre, mes de plantar; • Uma Raymi Quilla (Luna de la Fiesta de la Provincia de Uma), octubre, tiempo de espantar a los pájaros de los campos cultivados; • Ayamarca Raymi Quilla (Luna de la Fiesta de la Provincia de Ayamarca), noviembre, tiempo de regar los campos. ELEMENTOS COSMOGÓGICOS Cosmogonía (del griego , éste derivado de κόσμος [kosmos] ‘mundo’ y la raíz γί(γ)νομαι [gi(g)nomai] / γέγονα [gégona], ‘nacer’) es una narración mítica que pretende dar respuesta al origen del universo y de la propia humanidad. Generalmente, en ella se nos remonta a un momento de preexistencia o de caos originario, en el cual el mundo no estaba formado, pues los elementos que habían de constituirlo se hallaban en desorden; en este sentido, el relato mítico cosmogónico presenta el agrupamiento —paulatino o repentino— de estos elementos, en un lenguaje altamente simbólico, con la participación de elementos divinos que pueden poseer o no atributos antropomorfos Según la mitología, el origen de los incas se encontraba en un lugar el S.E. del Cuzco, llamado Pacaritambo; alli se encontraba la colina de Tambotoco, de cuyas ventanas Viracocha, el dios creador, hizo surgir los diez ayllus originarios y los jefes, los cuatro hermanos Ayar, casados con sus hermanas. Este grupo inició la emigración hacia el valle del Cuzco; cuando llegaron tres de los hermanos se habian metamorfoseado en piedra y Ayar Manco, convertido en jefe único con el nombre de Manco Capac, primero de los Soberanos Incas, venció a las tribus aymaras que habitaban en el lugar y las integró en su propio ayllu El mas notable de los mitos Incas cuenta de los primeros habitantes del Perù junto al Norte asignada en la punta de Santa Elena,su rey Tumbe,despues de haber prometido diferentes expediciones de conquistas,dejo el reino a sus dos hijos Quitumbe y Otoya,que se encotraban en desacuerdo diciendo entonces como dividirse. Quitumbe abandonò el paìs y se moviò con numerosos seguidores en la ciudad de Tumbez,para difundir el propio reino,colonizando gran parte de los territorios que circundan la actual ciudad de Lima. Otaya, por su parte, se quedo en el lugar original dedicandose a una vida totalmente viciosa y acelerada de provocar a ellos y a sus sùbditos un proverbial castigo:su reino,venia invadido de una raza de gigantes que hacia ejemplo de la poblacion.Los gigantes eran exterminados por un joven que llegò volando y desde lo alto fulminò lanzando chorros de fuego.La llegada del joven fuè tardìa: Otoya muriò y su pueblo fuè eliminado y disperso. Quitumbe entre tiempo,bendito por la divinidad,habìa salido a los Andes y fundado el reino de Quito.Su sucesor,provenia una serie de severas leyes,habia forzado a la fuga una gran multitud de personas que se refugiaron en la isla de Guayanay.La isla recibe otras personas,hutyendo de otras partes del reino y cuando la convivencia no era posible,enviaban un lider sobre tierra firme para encontrar un lugar donde poderse establecer definitivamente. El joven lider de nombre Manco era el predestinado a la fundacion del Imperio del Inca.Manco llegò sobre el lago Titicaca,habitado

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