Las Predisposiciones al Pensamiento Ajedrecístico.

Las Predisposiciones al Pensamiento Ajedrecístico.

Por Lic. Alejandro Rubén Moretti.

¿Es posible entrenar predisposiciones ajedrecísticas?

¿Cómo debemos enseñarlas? ¿De qué se trata la buena docencia?

Son muchas las veces en que me he planteado estos interrogantes y desafíos pedagógicos y son muchas también las veces donde solemos caer en simplificaciones metodológicas que ritualizan la complejidad de los saberes que queremos enseñar en prácticas simplistas, ensanchando de esta manera, aún más, las brechas que toda transposición didáctica,[1] a través de su contenido escolarizado, inevitablemente provocará en nuestras clases, alejándonos del conocimiento del hecho real.

Es por este motivo que adhiero a la propuesta de Edgard Morin acerca de la necesidad que tenemos –a la luz del avance de los nuevos conocimientos- de construir un pensamiento complejo que nos permita interpretar y conocer mejor la realidad que vivimos. Este autor define al pensamiento complejo como "un pensamiento que relaciona y que es capaz de producir sucesivas religazones"[2]. Por lo tanto, un indicador de que estos conocimientos están aprendidos de manera comprensiva es la posibilidad de establecer relaciones significativas que suponen una correcta organización lógica y psicológica de los contenidos.

El pensamiento complejo trata de evitar la permanente banalización, simplificación e ingenuidad, en que muchas veces caemos cuando adoptamos irreflexivamente prescripciones didácticas, cegando con ello nuestra inteligencia y mutilando la totalidad de las partes y las teorías de las prácticas. Por ello, al decir del autor, en el pensamiento complejo es fundamental "un conocimiento que religue las partes al todo y el todo a las partes"[3]

El eje central de este enfoque es entender la complejidad no como un recetario: rutinario, estereotipado o sin sentidos causales, sino más bien, como un saber que comprende y al mismo tiempo que es capaz de arrollar[4] y desarrollar toda la información relevante y pertinente que necesitemos para entender la realidad en la diversidad y en la dualidad de los múltiples factores complejos que conlleva todo pensamiento profundo.

Un intento por encontrar todas las sinonimias –de y en- las ciencias que nos permitan articular los criterios de concertación que las diferentes disciplinas del conocimiento deben acordar para establecer puentes que favorezcan la construcción de un saber científico que nos conduzcan al análisis complejo del objeto de estudio desde diversos puntos de vista y desde los diferentes esquemas interpretativos en que pueda ser reflexionado, permitiendo "el intercambio, la cooperación y la poli competencia"

Considero que en el transcurrir del proceso pedagógico, una buena enseñanza debería estar acompañada por un pensamiento complejo, que tenga en cuenta las predisposiciones ajedrecísticas, en el convencimiento que será a través de esta dinámica donde lograremos una buena docencia.

Ahora voy a caracterizar lo que entendemos por una "buena enseñanza" diciendo que es aquella que intenta constituirse como una práctica pedagógica superadora de un conocimiento superficial o imposible de aplicarse y/o transferirse. Cabe aclarar también que no es solamente sinónimo de "eficacia y eficiencia" sino también por la intención moral, ética y epistemológica que el docente sea capaz de provocar con sus acciones positivas en aprendizajes significativos para sus alumnos.

Una buena enseñanza es aquella que propone un clima comunicacional amplio y un contexto metodológico que sea capaz de articular las macro con las micro decisiones que el docente debe adoptar, concertar y negociar -porque el aprendizaje no se trata de "todo o nada"- concretando la idea del pensamiento complejo como la búsqueda de un constructivismo indiciario[5], que piensa al conocimiento no como un estado inmóvil sino como un proceso en constante movimiento espiralado que se modifica y se transforma en giros sucesivos alcanzando cada vez mayores grados de integración de detalles, particularidades y también de profundidad.[6]

Una buena enseñanza no es buscar

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