Leer Como Proceso De Liberación

Leer como proceso de liberación

Nadie libera a nadie, nadie se libera solo,los hombres se liberan en comunión.

Nadie educa a nadie, nadie se educaa sí mismo, los hombres se educan entre sí

mediatizados por el mundo.

Paulo Freire

Paulo Freire, mediante las observaciones y reflexiones críticas que formuló acerca del contexto social y de la pedagogía normativa y prescriptiva, señaló

que en su opinión uno y otra impedían a los individuos, en especial a los oprimidos, percibirse como seres en proceso de ser y, por consiguiente, gozar

de una oportunidad para transformarse y emanciparse de las fuerzas opresoras

y optar por la libertad. Los revolucionarios fundamentos teórico-metodológicos

de Freire sobre la lectura se basan en la idea de que todo individuo

transita de la posición de oprimido a la de ser libre, siempre que la intervención

pedagógica de que sea objeto apunte hacia el proceso de liberación. Sus

propuestas las anuda a dos procesos que corresponden al ámbito del sujeto:

el primero es la naturaleza siempre inacabada del ser humano y, por lo tanto,

su permanente búsqueda de ser más. El segundo es la concientización indispensable

en todo proceso de liberación y en las relaciones entre lo que se

hereda y lo que se adquiere. Según Freire, todo individuo está programado,

mas no determinado y condicionado, pues a medida que adquiere conciencia

de aquello puede volverse apto para luchar por la libertad como proceso y

no como meta.8 Desde esta perspectiva, el pedagogo brasileño caracteriza la

lectura como un proceso en que se aprenden y conocen de manera crítica el

texto e igualmente el contexto, ámbitos trabados por una relación dialéctica.

Por otra parte, quien realiza la enseñanza ha de manifestar por fuerza un

absoluto respeto por los otros, en tanto que todos los hombres tienen la capacidad

innata de razonar, y por ello su intervención no puede ser prescriptiva:

antes bien, ha de inscribirse en el orden de la “sugerencia”. Por los mismos

motivos, para Freire era inaceptable la “transmisión de mensajes a los analfabetos”

con la intención de generar “efectos domesticadores”, vinieran de

donde vinieran, ya fuera de la izquierda o de la derecha. Tal tesis se basaba en

los experimentos que el maestro brasileño realizó con las reacciones visuales

y auditivas de las personas que aprenden a leer y a escribir.

Entre los ensayos que Freire escribió entre 1968 y 1981, sobresale en particular

La importancia del acto de leer,9 porque el autor expuso ahí un análisis crítico

8 Paulo Freire. Cartas a quien pretende enseñar. 10ª ed. México: Siglo XXI, 2005. p. 104

9 Ibídem.

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INVESTIGACIÓN BIBLIOTECOLÓGICA, Vol. 23, Núm. 47, enero/abril, 2009, México, ISSN: 0187-358X, pp. 161-188

del asunto, según el cual dicho acto no se agota en la decodificación pura de

la palabra escrita o del lenguaje, pues hay un más acá y un más allá: un continuo

que se anticipa y se prolonga en la inteligencia del mundo.10 En pocas

palabras, la propuesta freireana sobre la lectura consiste en caracterizar este

como un acto que implica una sucesión de tres tiempos: en el primero, el

individuo efectúa una lectura previa de las cosas de

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