Manuela,eugenio,diaz

y de su belleza. Y es en su primera conversación donde se hace claro como las costumbres varían del campo a la ciudad. Siendo Demóstenes representante de lo urbano y Manuela de lo rural. Es con ella con quien tendrá largos situación en la parroquia, así como también los tendrá con el Cura del pueblo, con quien a pesar de pertenecer a diversos partidos (Conservador y Liberal), se verán reflejados el uno en el otro respecto a lo que piensan sobre la situación en la Nueva granada. adelante en el libro se empieza a conocer la vida en los trapiches que quedaban cerca de La Parroquia. Es así como mostrando a personajes como Don Blas y Don Cosme quienes son dueños del trapiche del retiro y el trapiche de nuestra señora de la soledad respectivamente. Así como a diversos peones quienes relataran sus historiasde vida, en general trágicas y miserables. es aquí cuando Don Demóstenes empieza a enviar cartas de amor a Clotilde, quien es la hija de Don Blas y se encuentra comprometida. Ella se siente confundida por lo que Demóstenes le dice en sus cartas y acude a una amiga llamada Juanita, hija del don Cosme, para que le ayude a encontrar una respuesta adecuada a las cartas. En medio de estas travesías se hace claro el contraste entre las mujeres hijas de hacendados (Clotilde y Juanita) y las que trabajan en los trapiches (Rosa y Pía)

Más empieza a tomar forma cuando en la parroquia sucede “la revolución”, hecho que marca todo o. Ya que es aquí cuando los personajes se empiezan a dividir en tendencias políticas, así como en Manuelistas y Tadeistas. Durante este suceso -la revolución- la marrana de Manuela se sale de la casa a la plaza, y a causa de un acuerdo en el Cabildo del 18 de Mayo – “Art. 1o. Se matarán todos los marranos que anden por la calle, con excepción de los que tengan horqueta. Parágrafo único. Por el derecho de horqueta se pagará medio real por semana.”- se forma un caos dentro del pueblo. Por un lado, unos queriendo defender a Manuela y a su Marrana y otros defendiendo a Tintero, el perro de una mujer defensora de los tadeistas, que había atacado a la marrana; la parroquia se convirtió en un sitio de pugnaentre los dos bandos clásico del pueblo: los manuelistas y los tadeistas. A finales de cuentas salen ganando los tadeistas, ya que son apoyados por el alcalde y los policías, mientras que algunos manuelistas son llevados presos, entre los que se encontraba José Fitatá el criado de Demóstenes; por su parte Manuela logra escapar. Cuando Demóstenes se entera de lo sucedido, se pregunta acerca de quién es el famoso Don Tadeo, a quien se atribuye el nombre de los Tadeistas. Y entre lo que logra recolectar de información, puede darse cuenta que era una liberal draconiano que decía estar a favor de los pobres pero que realmente era un manipulador de documentos, por tanto un tramposo. A raíz de esta revolución, Don Blas decide convocar una reunión en su hacienda para buscar el remedio a todo lo sucedido. Allí se encontraron tanto representantes del partido liberal como del conservador, así como personas que eran conservadoras mixtas o del partido radical. Y después de una larga discusión se decide hacer uso de la autoridad que tenían los dueños de los trapiches para corregir los crímenes y la corrupción en la parroquia. A este encuentro asisten: Don Blas, el cura, Don Demóstenes, Don Manuel, Don Cosme, Don Eloy y el maestro Francisco Novoa; cada uno representante de una tendencia política, a excepción de la Tadeista. Mientras tanto Manuela estaba de fuga, ya que tenía una orden de captura, a causa de manipulaciones que logro Don Tadeo en ciertos documentos para nombrarle culpable de “la revolución”. Sin embargo, un juez de la parroquia acusa a Don Tadeo de los robos de unos caballos y pide que sea capturado, acto que fue realizado pero que fue derrumbado cuando los defensores de Don Tadeo se las ingenian para sacarlo de la cárcel.

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