Nuestra Sociedad Frente A Los Sectores Vulnerables De La Población

El ser humano y la globalización

Introducción y Saludo:

Buenos días queridos compañeros, maestros y maestras, respetable jurado. Mi nombre es XXXXX y soy alumno de tercero de primaria.

Frase inicial o introductoria:

En los siguientes minutos hablaré del ser humano y la globalización. La globalización es un hecho, no una ideología, es un proceso objetivo, irreversible, que se entiende dentro del contexto histórico del ser humano en el tiempo y el espacio.

Desarrollo:

Tanto los globalifílicos como los globalifóbicos defienden sus posturas argumentando motivos ideológicos. Los primeros aluden a aspectos ideológicos relacionados con el liberalismo, donde el mercado favorece elevadas ganancias y se practica una desvalorización de la solidaridad y justicia para obtener una libertad que no tiene más límites que los del beneficio individual o de grupo.

Para los antiglobalizantes los motivos de sus protestas obedecen a diversas causas, que van desde nostálgicos modos de vivir, producir y comunicarse, hasta la defensa de la Madre Tierra.

Desde los primeros ejercicios y ensayos, como la gigantesca empresa del Imperio Romano, el formidable y vasto dominio español “en el que nunca se ponía el sol”, hasta el actual concepto de la globalización, entendida como una efectiva interdependencia de naciones, empresas, corporaciones transnacionales e instituciones financieras, culturales, políticas, informáticas, científicas y

tecnológicas, es un proceso en etapa de aceleramiento y transformación.

¿Para qué la globalización?

Si partimos de la naturaleza humana y de la sociedad, la finalidad de la globalización, al igual que la de la economía, el derecho, la política, la educación, y todas las demás funciones institucionales, ha de servir al desarrollo humano, a la mayor actualización de las potencias de la persona, al pleno ejercicio de los derechos humanos y a la realización de los valores universales de justicia, libertad responsable, solidaridad y bien común, que permitan y propicien bienestar, conforme a la dignidad del ser humano y de su vocación de crecimiento y plenitud.

El fin es que cualquier ser humano, en cualquier parte del planeta, pueda encontrar las condiciones adecuadas para cumplir su vocación de crecimiento y lograr a través de su esfuerzo productivo y solidario la plenitud de su desarrollo, en libertad, justicia y paz. Con ello no se pretende llegar a una utópica igualdad existencial, sino a una muy posible igualdad de oportunidades.

No es el hombre para la globalización, sino la globalización para el hombre. Esta afirmación nos lleva a importantes consecuencias:

1.- La globalización debe ser solidaria, es decir, que los participantes responsables deben tener la determinación firme de buscar el bien común.

2.- Si se busca el bien común, entonces la globalización debe ser un proyecto incluyente que beneficie a todas y cada una de

las naciones, sectores y personas, para que todos seamos responsables de todos.

3.- Si se trata de solidaridad, la globalización debe ser subsidiaria, para que los que más tienen, saben y pueden, ayuden a los que menos tienen, saben y pueden, y estos últimos deben realizar su mayor esfuerzo para optimizar la ayuda para crecer y después aportar solidariamente.

4.- Como resultado de la solidaridad y la búsqueda del bien común, la globalización será justa porque la justicia es hija de la solidaridad.

5.- Y si la globalización se desarrolla en un marco de justicia, será factor para promover la paz, porque al elevar el nivel de calidad de vida de los pueblos pobres, irán disminuyendo las grandes desigualdades con sus dramáticos y peligrosos contrastes, fuentes generadoras de conflictos sociales, de revoluciones y violencia.

Conclusiones:

Si todos los seres

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