Paredes-Morin

PAREDES

1. El conocimiento implica una producción de signos de significantes (sentidos) y significantes (palabras). Los seres humanos están atravesados, inmersos en medio de signos, los colocan de tal manera que produzcan determinado sentido. De ahí que el conocimiento en tanto el lenguaje implica la producción del sentido. Pág. 12-13

2. Se conoce porque algo hace falta, porque está ausente. El conocimiento se evidencia esta dialéctica de la presencia-ausencia, la dialéctica implica a la vez la presencia de lo real de las cosas interrogadas, del conocimiento y su objeto, a la vez su ausencia. Pág.11

3. El conocimiento es un proceso de apropiación de lo real en el pensamiento, el pensamiento se apropia de lo real de múltiples formas: intuiciones, representación, ideas, conceptos, concepciones. Pag.6

4. En esa medida el conocimiento es lenguaje y el lenguaje es una actividad específicamente humana. Pág. 12

5. el conocimiento, en tanto que trabajo y deseo, conduce al obrar. El actuar sobre lo real supone su conocimiento, no se puede obrar sin conocer lo que quiere hacer sin expresarlo, sin analizarlo, sin discutirlo. Pág. 14

6. el conocimiento es comuniacion implica una relación tanto el “yo” como el “otro”,, el conocimiento es un producto de la mente exportable a otra mente . pág. 13

7. el conocimiento humano asocia recursivamente actividad computante y actividad cogitante( pensante), produciendo correlativamente representaciones, discursos, ideas, mitos, teorías. Pág.221.

MORÌN

1. El aparato cognitivo humano produce conocimiento construyendo, a partir de tratamientos de señales, signos, símbolos, las traducciones que son las representaciones, discursos, ideas, teorías. Pág. 226

2. La paradoja de la separación/comunicación y de cierre/apertura: cuanto más original singular individual, cerrada sobre sí misma, separada del mundo resulta la organización cognitiva, mas pata esta para hacerse objetiva colectiva, universal, abierta y comunicante con este mundo. Pág.224

3. Por tanto para conocer no solo tenemos que codificar, sino también imaginalizar y abstraer; es decir que lo real necesariamente para ser conocido, debe irrealizarse en signos/símbolos, representaciones, discursos. Ideas. Pág. 231

4. podemos entrever hoy el estatus de inherencia/separación/comunicación propio del conocimiento humano. Pág. 224

5. el conocimiento humano es en su origen y en sus desarrollo, inseparable de la acción: como todo conocimiento cerebral, elabora y utiliza estrategias para resolver losproblemas planteados por las incertidumbre y la incompletud del saber. Pág. 221

6. la acumulación dentro de una cultura de solo resultados así adquiridos constituyeun saber transmitible de generación en generación; su acumulación en una vida personal constituye lo que justamente se llama experiencia. Pág. 246

7. la ciencia es una delas formas de conocimiento posible, ni más ni menos que otras: que el arte, el mito, la religión, la fantasía, la magia y la imaginación. Pág. 15

Diferencias

PAREDES

1. el que los diferentes conceptos en un tipo de conocimientos particular sean objetos, productos, medios, depende del lugar que ocupen en un estado particular de desarrollo de un determinado conocimiento. Pág.111

2. lo real que no es existente, lo real existente, lo existente que no es real. Pág. 6, 7

3. El conocimiento como trabajo teórico, implica un proceso de transformación que tiene lugar en el plano del pensamiento. Este proceso tiene los mismos elementos: objetivos, objeto, instrumentos

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