Morin Paredes Panikkar

UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACION

ESCUELA DE COMUNICACIÓNO SOCIAL

EPISTEMOLOGÍA

406

Luis Chanchay

1.- EDISON PAREDES:

El autor propone que el conocimiento es una parte de la reflexión filosófica pero no como ciencia en concreto, también habla que el conocimiento es una interpretación de lo real y de lo imaginario, conjuntamente con la roce de lo real y de lo existente. Se aborda el problema del conocimiento como forma de apropiación, distinguiendo lo real de lo existente.

• El conocimiento es un proceso de apropiación de lo real en el pensamiento

• Lo real es pensado, teorizado en el campo del conocimiento. El pensamiento se apropia de lo real de múltiples formas: intuiciones, representaciones, ideas, conceptos, teorías, concepciones

• El conocimiento no puede reducirse a un sujeto y a un objeto

• El conocimiento es una búsqueda trabajado desde la incerteza

• Es amor (dar todo para crecer)

2.- RAIMON PANIKKAR:

El autor nos propone en el texto, al conocimiento como parte significativa del amor porque esta se une inevitablemente con el corazón, el hombre trata de ser Dios por medio de la búsqueda de más y más conocimientos, pero necesita siempre de Dios para conseguir la perfección, la plenitud y libertad.

• El hombre se realiza, se vuelve real, conociendo, y conoce cuando se identifica con la realidad.

• El auténtico conocimiento es inseparable del amor ya que representa el aspecto más noble del ser humano, su comunión con la realidad.

• El conocimiento es la cualidad más noble del ser humano. Cuanto más perfecto es un conocimiento, tanto más universal se cree.

• Ser humano realidad (la realidad permite al ser humano identificarse a sí mismo)

• La aproximación a la realidad es diferente, la interpretación de la realidad es distinta; (la realidad o el conocimiento de la realidad depende de la cultura)

• Es una identificación de la realidad

• Yo soy la expresión de la realidad sin ser la realidad

• Conocer es llegar al sí mismo es conocer la realidad misma, no solo psicológico, es la profundidad del yo, saber quien soy

• El conocimiento se vuelve en un escucha, sin silencio no hay conocimiento, hay que escuchar para conocer

• Es cultura y espiritual, sin cultura no hay conocimiento y lo espiritual es la pureza del corazón

3.- EDGAR MORÍN:

El autor nos habla que al conocimiento se lo toma como un acto inseparable de la acción, en el uso y elaboración de varias estrategias para resolver problemas planteados por la incertidumbre.

También nos dice que a su vez el conocimiento es posible con la objetividad del objeto.

• El conocimiento es al a vez actividad (cognición) y producto de esta actividad.

• Todo ser vive y no se puede vivir sin conocimiento

• Como todo conocimiento individual, el conocimiento humano es a la vez subjetivo y objetivo.

• El conocimiento puede emanciparse relativamente en una vida humana, pero no podría liberarse de la vida: se conoce para vivir, y después, cuando el conocimiento se emancipa, se vive para conocer.

FORMAS DE CONOCIMIENTO:

1.- EDISON PAREDES:

Tres formas fundamentales de conocimiento: el científico, artístico y el revelado.

2. RAIMON PANIKKAR:

Tres formas de conocimiento: inteligibilidad, ciencia y actitud contemplativa.

Características:

• La actitud contemplativa es mística

• Identificación de la realidad

• Autenticidad (si no hay autenticidad no hay conocimiento)

• Fe, sentidos, razón

3.- EDGAR MORÍN:

Dos formas de conocimiento: conocimiento cerebral y espiritual.

DIFERENCIAS Y SIMILITUDES:

EDISON PAREDES RAIMON PANIKKAR EDGAR MORÍN

 Deseo, presencia, ausencia

 No hay interculturalidad

 Conocimiento por pérdida de unidad

Cultural

 Deseo (no fama- poder)

 Interculturalidad

 No está exiliado, ni condenado a no conocer

Cultural

 Pasión

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