Pedagogia

Modernidad y Escuela: los restos del naufragio. (Marcelo Carusso-Ines Dussel) De Sarmiento a los Simpsons.

Escuela: institución social y producto histórico.

Objetivo: analizar cómo se modificó la forma de pensar la relación entre la escuela y la sociedad, vinculada con cambios en las condiciones de existencia.

El malestar pedagógico y la crisis de la institución y la centralidad de la educación en los discursos políticos son síntomas de cambios profundos.

REVISANDO EL OPTIMISMO PEDAGÓGICO

Modernidad:

• Nueva era social surgió con la urbanización de los siglos XII a XIV y con el Renacimiento.

• La sociedad dejó de organizarse en términos teocráticos. Había tres órdenes sociales: los caballeros, los sacerdotes y los campesinos.

• Movimiento social y cultural desde el siglo XV y XVI cuyo orden social empieza a concebirse sin Dios

• La actividad del hombre se piensa y justifica con criterios independientes a Dios. (Último intento de lo contrario: las monarquías absolutistas).

• Ámbito científico: Galileo plantea otra disposición de los astros diferente a la geocéntrica. Maquiavelo propone una visión secular del gobierno en base al de las ciudades italianas.

• Énfasis en la difusión de la razón para la construcción del orden social en reemplazo del orden divino como fundamento de la estabilidad social.

• A partir de las Revoluciones Burguesas del s XVIII (Francesa e Industrial) la modernidad se instala en las sociedades occidentales.

• Razón y conocimiento racional como fundamentos sociales, lugar central de la educación.

• Escuela: emerge en los s XV y XVI sobre la base educativa medieval.

• Reforma protestante: contribuyó al desarrollo de la didáctica como método para educar a públicos masivos.

• S XVIII y XIX surgen visiones sobre la relación entre educación y sociedad. La Escuela era necesaria para transformar la sociedad.

• Influencia del liberalismo y la Ilustración.

• Revolución Francesa: emergen las primeras propuestas estructuradas para organizar un sistema educativo nacional que formara al ciudadano.

• Optimismo pedagógico: fundado en la creencia que todo ser humano era educable y que la educación podía provocar los cambios que la Revolución Francesa desea institucionalizar.

• Aparecen los conceptos de obligatoriedad, gratuidad y laicidad para incluir a las minorías y coartar el poder de la Iglesia Católica, aliada al Viejo Orden.

• El Liberalismo: hace hincapié en las virtudes prácticas de la educación

• Estados absolutistas fueron pioneros en promover leyes de obligatoriedad: Suecia (1686) y Prusia (1717).

VERSIONES ARGENTINAS DE LA MODERNIDAD EDUCATIVA

Sarmiento:

• Admirador de Horace Mann (1796 - 1859) quien organizó la educación norteamericana y defendió la importancia de la formación de ciudadanos para ordenar la organización social- fue pionero en predicar el optimismo pedagógico.

• Buscó comprender los conflictos sociales de su época acudiendo a explicaciones culturales (civilización y barbarie). Propuso la eliminación física de los gauchos e indios - barbarie rural.

• Creía que la construcción de la nación se lograría mediante la educación de nuevos sujetos civilizados.

• Su propuesta poseía matices democráticos y otros fuertemente antidemocráticos (eliminación de la barbarie).

• Fundó en Argentina el optimismo pedagógico y la convicción de la necesidad de la escolarización masiva.

 Desde 1870 se construye, desarrolla y diversifica el Sistema Educativo argentino.

 1884 se promulga la ley 1420 de enseñanza obligatoria, gratuita y laica

 Entre 1945 y 1955 segunda oleada de incorporación al sistema.1° gobierno peronista nuevos sujetos: inmigrantes, cabecitas negras, descamisados y mujeres fueron incluidos en el sistema educativo.

LA FUNDACIÓN Y EXPANSIÓN DE LOS SISTEMAS ESCOLARES SE DIO AL CALOR DEUN ARRAIGADO OPTIMISMO PADEAGÓGICO QUE IMPLICABA QUE PERSONASEDUCADAS CONSTITUIRÍAN SOCIEDADES MODERNAS

SÍNTOMAS DE LA CRISIS

• El consenso optimista se agrietó en los últimos tiempos.

• Primeros malestares: décadas de 1960 y 1970: el desarrollo de la educación no terminó con la pobreza, la guerra o las injusticias.

• Se comprueba que la expansión de la escuela no alcanza para generar sujetos más democráticos.

• Distintas corrientes teóricas criticaron a la escuela y señalaron que era una poderosa agencia destinada a preservar el orden social de manera desigual e injusta.

• Se ve a la escuela como agencia de la ideología dominante, que distribuye valores útiles para los grupos de poder.

• La Escuela reproduce las relaciones de dominación.

• Teoría Reproductivistas: postula que la escuela no es palanca de transformación sino un mecanismo que reproduce el orden de la injusticia actual.

• La escuela

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