Planeacion y estrategias didacticas para los campos de exploracion

PRODUCTO 12

MODULO 3

PLANEACION Y ESTRATEGIAS DIDACTICAS PARA LOS CAMPOS DE EXPLORACION Y COMPRENSION DEL MUNDO NATURAL Y SOCIAL Y DESARROLLO PERSONAL Y PARA LA CONVIVENCIA.

a) ¿qué prácticas comunitarias pueden obstaculizar la formación de los alumnos en el apego a los derechos humanos y el sentido de justicia?

b) ¿qué ideas de los alumnos de la comunidad pueden apoyar la formación del aprecio por la democracia?

c) ¿qué conflictos locales se pueden analizar para foratalecer el sentido de pertenencia a la comunidad, la nación y la humanidad?

d) OPINIÓN PERSONAL SOBRE EL COMPROMISO DE LA ESCUELA PRIMARIA Y EL DESARROLLO PERSONALY PARA LA CONVIVENCIA DE LOS NIÑOS.

PRODUCTO 12. DÉCIMO SEGUNDO

CENTRO DE TRABAJO: ESC. PRIM. JOSÉ MARÍA VELASCOC.C.T. 15DPR3154W.PROFRA. MIRIAM GUADALUPE HERNÁNDEZCATALÁN.RFC. HECM8412123X3.CLAVE PRESUPUESTAL. 11007150300.0 E0281127789.SEDE: PRIM. LIC. LUIS ECHEVERRIA ALVAREZ,UBICADA EN ALVARO OBREGON #207, SAN LUISMEXTEPEC. |

LAS CREENCIAS DOCENTES SOBRE LA FORMACION HUMANA, CIENTIFICA Y SOCIAL DE LOS ESTUDIANTES.

Como toda persona tenemos diferentes gustos y metas y nuestra propia forma de actuar; así como diferentes cosas que valoramos como importantes y diferentes maneras de entender qué significa vivir bien. Hay tantas formas de vivir como personas en el mundo y que como tal no sabemos aprovecharlas adecuadamente o no sabemos emplear de manera apropiada las enseñanzas que se nos brindan, ya que como es evidente todos y todas nacemos en un determinado núcleo familiar en el que recibimos los primeros ejemplos sobre lo que se considera digno de respeto y lo que resulta intolerable, lo que se admira y lo que se critica, lo que se cree que está bien o mal, también se nos inculcan valores y diversas enseñanzas para la vida las cuales se

espera reforzar con la educación que se nos brinda en nuestras escuela, pero como muchos saben las personas creen que con mandar a la escuela a sus hijos se los vamos a educar nosotros por el simple hecho de que somos los maestros, sin embargo la enseñanza se inicia desde nuestro núcleo familiar con las personas con las que se convive durante los primeros años de vida pues en ese lapso se empieza a enseñar a hablar a comportarse con los demás se les van inculcando muchos valores y aprecio por la dignidad humana y en las instituciones solo vamos a reforzar todo lo aprendido, asimismo se desarrollan otras capacidades, conocimientos que les ayuden a formar parte de esta sociedad que cada día es mucho más exigente. Por ende las primeras influencias se generan con la convivencia cotidiana, ya que una de las tareas principales que ocupa a los seres humanos es la vida misma, porque está visto que no todos tenemos la misma opinión sobre cómo suponemos llevar una buena vida y, sin embargo, todos nos esforzamos por vivir bien, pero como en todo existen algunas prácticas que pueden obstaculizar la formación de las personas o alumnos sobre el apego a los derechos humanos y esto se da en gran parte por las desigualdades sociales sobre todo en lo que respecta al rol de mujeres y de hombres, desarrollando una actitud discriminatoria

por parte del maestro al alumno (raza, condición social, aspecto físico, diferencia de credo, entre otros) dar ejemplos incongruentes en base al decir y el hacer es decir no ser ecuánime, el no tener la capacidad para enfrentar problemáticas que den ejemplo a los estudiantes de lo que se ha o no se ha de hacer, el no reforzar e incrementar en los alumnos su autonomía, el conocimiento claro de sus valores, el que no se dé cuenta de su seguridad, el no apoyarlo para crear confianza en sí mismo y en los demás, que el alumno no logre desarrollar su potencialidad humana con la que cada ser humano debemos contar; así como también la falta de cultura, hábitos pero sobre todo valores en donde se busquen intereses personales que vayan en contra de la sociedad así como las prácticas del gobierno que son desiguales entre ricos y pobres de esta manera la participación ciudadana es limitada al no creer en asuntos del gobierno provocando la ausencia de un valor fundamental

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