Politica Y Educación

Política y Educación

Introducción

Actualmente en nuestro país México, uno de los problemas o de los temas con mayor relevancia a parte de la pobreza es la educación, han existido conflictos morales derivados de la gran interrogante de por qué no hemos avanzado en éste ámbito, que pasa con los conocimientos de los estudiantes, porque esa forma de impartir educación, quienes intervienen en el proceso educativo, que papel tienen los defensores del oficio del maestro como es el sindicato, entre muchas otras. Todo esto tiene su raíz, y sus inicios, y van frenando el avance de México.

La educación en nuestro sistema ha sido atendida por el estado, como lo referencia la Constitución en su artículo tercero, desde su promulgación en 1917 y el Estado ha creído que ha llevado a cabo bien su trabajo, y lo ha hecho, solo que han existido algunos detonantes que no logran aterrizar en lo que realmente se necesita, y es educar a los jóvenes para que estén preparados y reciban un futuro mejor.

Durante este trabajo hablaremos a cerca de la relación que existe y ha existido con estos dos términos, Política y Educación, y como se han suscitado cambios que han hecho prevalecer y a la vez decaer la educación, sin olvidar términos importantes en este análisis, como lo son la concepción neoliberal y la marxista, así como las palabras que son reconocidas dentro de la Política.

Para dar inicio a nuestra investigación nos adentramos en enfocarnos en los que viene siendo los dos términos deslindados uno del otro, para comenzar damos la concepción de Política, “es una rama de la moral que se ocupa de la actividad, en virtud de la cual una sociedad libre, compuesta por hombres libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva, es un quehacer ordenado al bien común. Algunos autores presentan al uso legítimo de la fuerza, como la característica principal de la política. Siguiendo con esta definición la política es el ejercicio del poder que busca un fin trascendente. Esta promueve la participación ciudadana ya que posee la capacidad de distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para promover el bien común.” Misma que nos da a conocer el objetivo de esta rama moral, la finalidad del quien domina el término y lo pone en práctica, y por otro lado podemos definir el significado que tiene la palabra educación,” El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra, pues está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.

Es el proceso de vinculación y concienciación cultural, moral y conductual. Así, a través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando además otros nuevos. Es además el proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad.” Y en este caso nos enfocaremos mas en lo que es la educación como factor social, como proceso formal en lo que los individuos de una sociedad interactúan. Ahora es de vital importancia para nuestra investigación analizar la vinculación entre los dos, y se puede decir que existe el término Política Educativa, y esta viene siendo todas las acciones del Estado en relación a las prácticas educativas que atraviesan la totalidad social, y también el modo a través del cual el Estado resuelve la producción, distribución y aprobación de conocimientos y reconocimientos.

Adentrándonos en otros temas que tienen que ver en nuestra investigación se encuentran la concepción neoliberal y la concepción Marxista. Analizando la primera podemos exponer que el neoliberalismo es una tendencia que lleva a mayor enriquecimiento de los que más tienen.

Favorece el consumismo, margina al que menos tiene.

trata de hacer desaparecer todo lo relacionado a buena cultura y buena educación.

favorece a empresarios permitiendo el trabajo esclavo y la mano de obra barata.

donde existe se incrementa la deuda externa.

es, en fin, fiel al capitalismo salvaje.

El neoliberalismo, se refleja también en una propuesta educativa que se ha ido conformando paulatinamente pero que alcanzó rasgos claros e integrales. De hecho, las propuestas neoliberales parten de la equiparación de la educación con el mercado, el mismo que es ubicado como una deidad que todo lo puede, todo lo resuelve y es lo único que debe quedar en libertad. Esta idolatría del mercado, como la llamaran destacados promotores de la Teología de la Liberación, ordenaría los valores morales del neoliberalismo, y por tanto también las metas formativas ha ser impulsadas en la educación. Bajo la mitificación de la libertad de empresa y del libre mercado, duermen los sueños de millones de indigentes.

Si la educación de los pueblos históricamente ha cumplido los roles de socializadora (reproductora de cultura e ideología) y de formadora de los recursos humanos para el área productiva, hoy en gran medida queda restringida a cumplir con la primera de estas funciones, es decir, la de carácter ideológico, y renuncia a la segunda, pues el crecimiento del desempleo y del sector de “excluidos” demuestra la incapacidad del sistema para incorporarlos al empleo

El neoliberalismo es la expresión ideológica de un modelo teórico económico, el modelo neoclásico, que considera la mínima casi nula intervención del Estado en la economía, ya que el mercado es el mejor instrumento para asignar eficientemente los recursos de la sociedad. A partir de aquí se deriva toda una serie de políticas económicas que favorezcan al libre mercado

Una política que promueve una liberalización de la economía limitando la intervención del Estado identificada a veces con la posición del laissez faire expresión francesa que literalmente significa "dejar hacer", hacia los asuntos económicos en los que puede actuar para ayudar a que la economía de mercado trabaje de una manera más eficiente. Esto puede incluir la privatización y la desregulación.

Características del Neoliberalismo

• Privatización de empresas públicas o paraestatales.

• Eliminación de los impuestos a mercancías y capitales extranjeros.

• Flexibilización laboral (desaparición de sindicatos y topes salariales).

• Recortes al gasto público (cobertura muy limitada de seguridad social, educación, poca inversión en infraestuctura, eliminación de subsidios).

• Desregulación financiera.

• Apertura comercial de los mercados.

• La estabilidad macroeconómica como el principal objetivo de la economía

Sin embargo no se puede dar una definición estática de neoliberalismo debido a que su significado ha ido cambiando en el transcurso del tiempo y no es idéntico en todos los países del planeta.

Por otro lado tenemos la concepción Marxista , que consiste en el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías.

Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo propuesto por Marx y Engels se ha denominado históricamente como socialismo científico. Este pensamiento pretende, llegar a un gobierno de la clase trabajadora (socialismo) que derroque al poder burgués, para llegar a una segunda fase, donde no existan clases sociales ni Estado que se denominará comunismo

Por tanto, para el marxismo, era imprescindible el estudio del problema del Estado. La Concepción Marxista del Estado es fruto de una forma determinada de entender las relaciones de poder. El Estado, para el marxismo, aparece como un producto del carácter irreconciliable de las contradicciones de clase, en palabras de Marx:” la anatomía de la sociedad civil hay que buscarla en la economía política”.1 Señalan que por regla general pertenece a la clase más poderosa, la clase económicamente dominante.

Dando Origen al Estado de que manera? Pues en primer lugar para los marxistas el Estado no ha existido siempre. Hubo un tiempo en donde no existía el Estado, donde los vínculos generales, la sociedad misma y la organización del trabajo se mantenían gracias a la fuerza de la costumbre o debido al respeto que ejercían sobre la comunidad los jefes de las gens, o las mujeres, que con frecuencia tenían los mismos derechos y obligaciones que los hombres. Asimismo no existía una categoría especial de personas que se encargasen de gobernar. Engels divide la historia de la humanidad en tres fases: salvajismo, barbarie y civilización.

Engels, refiriéndose al paso del feudalismo al capitalismo, nos dice: “El hombre ha dejado de ser esclavo del hombre para ser esclavo de las cosas. El disimulo de las relaciones humanas ha terminado. La servidumbre del mundo de las cosas moderno, la compra-venta universal, perfecta, total, es más inhumana y general que la propiedad sobre los cuerpos de la época feudal” .

Sólo liberándonos del capitalismo y sus contradicciones internas, podremos plantearnos una sociedad que dignifique al ser humano. Dejar de depender de estos elementos tiene grandes implicaciones, por ejemplo, nos ayuda a recuperar nuestra libertad, nuestras formas de pensamiento, nos permite expresarnos de manera autónoma y crítica, para fomentar los valores humanos que permiten la vida en la sociedad

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