RESEÑA ANALITICA

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN

PROGRAMA: MAESTRIA EN EDUCACION COMUNICACIÓN

Y MEDIOS INTERACTIVOS

ESPACIO ACADÉMICO: SEMINARIO II

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: HAMMES R GARAVITO

CÓDIGO: 20131191009

RESEÑA ANALÍTICA PARA ESPACIOS ACADÉMICOS DIRIGIDOS POR JUAN CARLOS AMADOR

“La habilidad del profesor para producir aprendizaje" hablando sobre curriculo

(Habermas)

1. BIBLIOGRAFÍA

TÍTULO: Producto o praxis del curriculum

AUTOR: Grundy S.

AÑO, CIUDAD Y EDITORIAL: Edic. Morata, 1998

TEXTO UBICADO EN EL EJE DE TRABAJO: Seminario de comunicación

2. PALABRAS CLAVES

LISTA DE CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL TEXTO.

Poder, control, examen, evaluación, jerarquización, verificación, deseo, interés técnico, emancipación, interés practico, ,

3. ESTRUCTURA DEL TEXTO

DESCRIPCIÓN BREVE DE CAPÍTULOS Y/O TÍTULOS, SUBTÍTULOS, APARTADOS QUE COMPONEN EL TEXTO.

LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO;

CAPITULO 1 INTERESES FUNDAMENTALES

La educacion contemporánea debe responder a los desafíos que le presenta la sociedad del conocimiento, la globalización, el nuevo papel de la ciencia y la tecnología. A ésta le urge asumir y sintetizar los temas de la revolución industrial y la revolución democrática, la formación de un ciudadano o ciudadana como protagonista, como funcionario de la humanidad con un claro sentido de la responsabilidad de la opinión pública

como conciencia crítica de la sociedad. Igualmente, la escuela debe cumplir una “función social” como institución educativa y realizar un “servicio público”, lo que devela tres categorías fundamentales para el análisis: La comprensión de lo “público” y la concepción compleja de la categoría “Sociedad” o , aún mejor, “sociedad civil”.El concepto de calidad que se esta construyendo en el presente siglo se identifica con el desarrollo de la competencia discursiva, en cuanto capacidad colectiva de aprendizaje y debe apoyarse en la comprensión del sentido de lo público, de la sociedad civil, del trabajo en equipo; trazando derroteros muy claros para la educación del tercer nivel, en cuanto a su responsabilidad en lo que se refiere a la formación para la ciudadanía, la mayoría de edad y la democracia participativa. Una teoría discursiva de la educación, busca sistemas de formación en donde se “aprende” comunicando, relacionándose, reconociéndose. En consecuencia, el currículo asume, en la cultura discursiva del proceso educativo, un sentido ético político de participación democrática “emancipatorio” basada en una concepción comunicativa de la educación, asumiendo la formación de sujetos morales “practicos” a través de procesos que afecten a todos los integrantes de la comunidad educativa, en medio de procesos igualmente “técnicos”.

CAPITULO 2 EL CURRICULO COMO PRODUCTO

Partimos de una breve referencia al currículo desde su origen y desde algunas de las diferentes concepciones del término para encontrarle un sentido desde la Teoría Crítica de la Educación, retomando aportes de representantes de la escuela de Frankfurt, en especial de J. Habermas quien, además, incluye el diálogo y la comunicación, la acción 1 de 11comunicativa, como un elemento fundamental en sus reflexiones, lo que nos posibilita, realizar una reflexión en torno al currículo universitario, la educación y la formación, destacando la importancia de asumir una postura ética que permita el reconocimiento del “otro” en su diferencia pero también en su complementariedad con un claro sentido de la solidaridad como valor ético político de la sociedad moderna.

El análisis y estudio del currículo, así como la evaluación del desarrollo de su función en la universidad contemporánea, es cada vez más relevante. Se concibe como una discusión práctica sobre la naturaleza de la educación tal y como se lleva a cabo mediante el trabajo en las instituciones educativas, “constituyéndose en un debate sobre cómo educar en la práctica”

CAPITULO 3 LOS PROFESORES CREADORES EL CURRICULUM

Se puede afirmar, que la educación como proceso formativo, discursivo, comunicativo y argumentativo se abre a la comprensión con miras al entendimiento basado en el reconocimiento del “otro” como interlocutor válido, y a la vez, a la búsqueda del entendimiento, acuerdos y consensos mínimos con base en los mejores argumentos, de lo contrario se estará negando su carácter de social y pública, y su naturaleza formativa y simbólica

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