Ramas del derecho

La palabra economía proviene de raíces griegas oikos, empezó a relacionarse con asuntos públicos a partir de 1615 cuando Monchrétien publicó un texto sobre finanzas del Estado intitulado Tratado de Economía Política.Marshall a finales del siglo 19 decidió llamarla economía.

EL MUNDO ANTIGUO:

Desde la prehistoria de Asia Menor y Norte de África(se caracterizaban por controlar al Estado sobre la producción agrícola y minera, el comercio entre pueblos) hasta la edad media de Europa.

El sistema de intercambios requirió de la evolución de la legislación que regulaba los contratos comerciales y de mano de obra; también un sistema monetario.

Electro , moneda màs antigua en forma de riñón compuesta por una aleación natural de oro y plata acuñada en Lidia (600 a.c.).

Los filósofos griegos, se acercaron a los problemas económicos de una forma que se puede reconocer como muy moderna.

En el año 367 con las leyes licíneas se trató de reducir el proceso de concentración al establecer 500 yugas como el límite de la cantidad de tierra comunal que una persona podía apropiarse.

Tiberio Graco (163 – 133 a.c.) propuso  limitar el tamaño máximo delas tierras comunales y que el excedente liberado se les den a los campesinos.

Augusto (63 a.C.-14 d.C.), intentó resolver el problema(mano de obra) con el matrimonio siendo obligatorio con la intención del crecimiento de la población, incluso promovió el regreso de la literatura.

Virgilio, entre los años 36 y 29 a.C. escribió las Geórgicas, un poema en cuatro volúmenes sobre la vida campesina y que lo elevó como el mejor poeta,es un tratado técnico sobre la agricultura, y una notable defensa del retorno al campo.

A finales del siglo III se les obligó a los campesinos a permanecer dentro de sus tierras junto con su familia para que ésta sea legítima suya.

Cuando conquistaron el Imperio Romano de Occidente los pueblos germanos dejaron intacto el sistema de señoríos y campesinos dependientes; la Iglesia y los príncipes se encargaron de difundirlo por el resto de Europa.

 Alfredo el Grande Cuarto, decretó que todo hombre debía tener un señor.

La caída del Imperio Carolingio en el siglo IX eliminó el régimen señorial y estrechó la relación entre el campesino y el señor, como servidumbre.

Se establece una estructura política que se conoció como feudalismo, basado en un sistema de relaciones militares y políticas de importancia personal entre los señores.

Con la ausencia de un poder central también se perdió el comercio , la economía se redujo a la producción de autoconsumo y la conversión de Europa en un archipiélago de pequeños feudos con un régimen económico señorial y casi totalmente autárquicos.

Cristianismo se impuso antes de la caída del Imperio Romano,se estableció como el pensamiento predominante, hoy se conoce como la escolástica.

aporte de los griegos:

Desarrollaron un sistema económico e hicieron aportes a la ciencia, se hubieran perdido si no es por los Árabes que los conservaron hasta cuando fue posible que los europeos los utilizaran para impulsar esa explosión cultural que se conoció como el renacimiento, aportes a la filosofía y arte.

Los griegos de los siglos V y VI hicieron una aproximación racional a la economía fundamentada en principios éticos y en teorías antropocéntricas (donde el hombre es el centro del Universo). Los principales autores fueron Jenofonte, Platón y Aristóteles, todos discípulos de Sócrates.

La misma palabra economía surge de los antiguos griegos y significaba hombre administrador, refiriéndose a los asuntos domésticos.

Los griegos se aproximaron a lo que hoy llamamos ciencia económica.

JENOFONTE (430 A.C. - 355 A.C.)

filósofo, militar, político e historiador discípulo de Sócrates. Su libro Anabasis, es un ejemplo para escribir historia.

Su pensamiento sobre economía lo registró en oekonomicus, este libro nos dice como administrar la casa.

Centró su trabajo en el buen liderazgo y en la capacidad humana como la principal variable para la administración.

Para lograr excedentes económicos se necesita habilidad, orden y división del trabajo. Èl dice que un  líder es motivado por su egoísmo y su inteligencia, por satisfacer las necesidades .Fue adopta por la corriente hedonista , tomando como base la teoría subjetiva del valor.

Resalta que llega a ser un bien cuando la persona lo necesita, le da un valor de uso.

Jenofonte, como más tarde lo haría Smith, afirmó que el aumento de la cantidad y calidad de los bienes se origina en la división técnica del trabajo y que esta división estaba limitada por el tamaño del mercado.

Fiel a su imperativo ético.

PLATÓN (428 AC 347 AC)

Analizó toda la estructura política y económica del Estado. Con Jenofonte compartieron la idea de que el ser humano es importante para la economía política.

Estado óptimo es una situación rígida, estática e ideal y cualquier cambio es desfavorable.

Reconoce la especialización y división del trabajo expuesta por Jenofonte como gran importancia para la eficiencia y productividad.

Se usa el dinero como medio de intercambio. Sin embargo este mercado debe ser regulado por el Estado.

La moneda servía para controlar problemas distributivos causados por de la usura.

Para Platón el interés individual no sirve para maximizar el beneficio humano pues rompe la estabilidad.

Rechazó por antiética la usura y el beneficio comercial.

Concebía al Estado autoritario y represivo y como única medida para un bienestar social.

ARISTÓTELES (384 AC – 322 AC)

Usó la palabra crematística(ideas que se conciben hoy en día como ciencia económica).

Es un patriarca rural esclavista que busca la felicidad; por eso la finalidad de la producción es el consumo y no el comercio. Como lo diría Amartya Sen, su objetivo es la libertad.

Al igual que Platón, percibe al individuo como parte natural de una sociedad, el hombre es un animal social, es parte de la polis, defiende la propiedad privada para todas las clases, excepto para los esclavos que son un instrumento económico.

Para Aristóteles la moral debe adecuarse a las leyes de la naturaleza y su aspecto central es la justicia en términos de igualdad.

Reconoce dos tipos de justicia, la distributiva que tiene que ver con la igualdad y la correctiva o conmutativa, relacionada con la equidad en los intercambios.

Considera que la distribución de partes iguales entre personas desiguales sería injusta.

Considera que la distribución de partes iguales entre personas desiguales sería injusta.

Los intercambios se dan por necesidad y la justicia correctiva debe enderezar las desigualdades que pueden ocurrir en los intercambios, sean involuntarios o no. Eso condujo a Aristóteles a pensar sobre el dinero como unidad de medida que compara el valor de las mercancías y hacerlas intercambiables.

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