SABER TRADICIONAL Y SABER ESCOLAR

La Verde, 18 de mayo de 2017

Al Sr. Director de la Escuela

de Educacion Tecnica N.º 47

Gdor Esc. Deolido Felipe Bittel

        S        /        D        :

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                                De nuestra mayor consideración:

                                                                     Por la presente nos dirigimos a su persona a efectos de solicitarle la no realización de dictado de clases durante la jornada de la Estudiantina.

                                                                     El motivo de la misma radica en que los estudiantes puedan asistir a la jornadas de la Estudiantina, participando de las actividades que se realizaran en el mes de septiembre los días … y …., durante el horario de asistencia a las clases.                                                                          Desde ya nos despedimos a la espera de una pronta respuesta favorable y positiva.

I.E.S. PROF. HUMBERTO D. FORTÍN

PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN GEOGRAFÍA

PEDAGOGÍA

2DO PARCIAL ESCRITO DOMICILIARIO INDIVIDUAL

CONSIGNAS:

1. Definir escuela, contexto en el que fue creada y finalidad.
2. Se ha destacado el carácter ambivalente de la escuela, que "encorseta" y capacita, disciplina y habilita, civiliza e instruye, filia y reprime, etcétera.  Lea el siguiente texto y analice a partir de los interrogantes:

a. ¿Cuál fue el lugar otorgado a la homogeneización en la acción que desplegó clásicamente la escuela?

b. ¿Qué ocurre con ese rasgo homogeneizador en la escuela de hoy?

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SABER TRADICIONAL Y SABER ESCOLAR

[...] En una lucha entre razón y saber ancestral, la masificación de la escuela también jugó un papel importante por que enseñaba a los chicos un saber lógico incompatible con muchas creencias populares.

Exacto. No voy a negar, de todas formas, el aporte de la escuela al progreso humano. Ella logró que la gente común pudiera leer, escribir y desenvolverse en los nuevos trabajos propios de la revolución industrial. Pero hizo caer en el desprestigio un conjunto de tradiciones y visiones del mundo muy antiguas, muy ricas y fuertemente ligadas al pasado de cada región. El hecho de que los hijos asistieran a la escuela resultó bastante traumático para la familia porque una vez que el chico empezaba a razonar en forma "moderna" se avergonzaba del saber oscuro, pagano, que tenían sus padres. Se rompía, de esa manera, la continuidad de una cultura, y por eso había quienes boicoteaban la asistencia de los niños a las aulas. La escuela fue una gran fuerza homogeneizadora, pero en algunos ámbitos se la sintió como una amenaza a la propia tradición.

Algunos historiadores sostienen que la difusión del reloj apoyó ese proceso uniformador al racionalizar el uso del tiempo y lograr que gente de ciudades distintas tuviera similares horarios de trabajo y comida.

El reloj es el punto de llegada de ciertas prácticas homogeneizadoras que venían de la Edad Media. Los centros intelectuales, durante esa época, fueron los conventos, y el rigor que los monjes tenían en sus horarios de comida, de rezo, de labranza y de descanso –hecho que aún perdura– marcó la organización del resto de la sociedad. Pero con el Renacimiento y la Edad Moderna tomaron importancia las- actividades que la burguesía desarrollaba en las ciudades, y se necesitó un nuevo uniformador que pudiera articular los diversos tiempos de la fábrica, del comercio y de la escuela.

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