SISTEMA ECONÓMICO ALTERNO AL CAPITALISTA Y SOCIALISTA QUE MEJORARÍA LA CALIDAD DE VIDA SIN EXCEPCIONES

SISTEMA ECONÓMICO ALTERNO AL CAPITALISTA Y  SOCIALISTA QUE MEJORARÍA LA CALIDAD DE VIDA SIN EXCEPCIONES

ANGELA LUCIA GONZALEZ MESA

LICEO BOSTON

BOGOTA D.C.

2012

SISTEMA ECONÓMICO ALTERNO AL CAPITALISTA Y SOCIALISTA QUE MEJORARÍA LA CALIDAD DE VIDA SIN EXCEPCIONES

ANGELA LUCIA GONZALEZ MESA

La sociedad es como un hilo conductor, puede cambiar de color, de forma, pero siempre seguirá siendo un hilo conductor.

PROFESOR DE FILOSOFIA, JUAN JESUS DURAN

LICEO BOSTON

BOGOTA D.C.

2012

TABLA DE CONTENIDO

Pág.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

HIPÓTESIS

OBJETIVOS

JUSTIFICACIÓN

METODO INVESTIGATIVO

ENFOQUE

INTRODUCCIÓN

1. ORIGEN DE LA PROPIEDAD PRIVADA

1.1 ESTADIOS PREHISTÓRICOS DE LA HUMANIDAD

1.1.1 Salvajismo

1.1.3 Barbarie

1.2 LA FAMILIA

1.3 LA GENS

1.3.1 La gens iroquesa

1.3.2  La gens griega

1.3.3 La gens celta

1.4 Estado

1.4.1 Estado ateniense

1.4.2 Estado de Roma

2. CAPITALISMO

3. MARXISMO Y COMUNISMO

4. SISTEMA ECONOMICO DE LOS PAISES NÓRDICOS

5. PROPUESTA

6. CONCLUSION

7. GLOSARIO

8. LISTA DE REFERENCIAS

PLANTEAMINTO DE PROBLEMA

Desde la antigüedad el problema de la inequidad social fue un problema abordado por varios pensadores. Para, resolver este problema Platón propuso un sistema político en el cual se mezclara la propiedad privada y la común. En primer lugar él consideraba la sociedad debe estar estratificada en tres niveles: los comerciantes quienes tenían derecho a la propiedad privada mientras que los militares y gobernantes deberían vivir en propiedad común (Platón, trad. 2006) por su parte Aristóteles considera que la propiedad privada debe existir, sin embargo, esta debe ser dirigida al bien común y para lograr tal propósito propuso que lo producido por las personas con propiedad privada deben satisfacer las necesidades fundamentales de la comunidad y el excedente se intercambie y se le dé a cada quien lo que le corresponde por sus servicios a la comunidad(Aristóteles, trad. 2002).

En el renacimiento surge una forma de producción denominada el mercantilismo, la cual consideraba que la riqueza ya no estaba representada en la tierra sino en los metales. Este fue el punto de partida el capitalismo cuya doctrina se sustenta en varios corrientes como en el liberalismo, fomentada por Adam Smith esta corriente estaba en contra de los principales fundamentos del mercantilismo: la restricción, la regulación y la represión, ya que la economía era controlada por el estado. Adam Smith en el libro riqueza de las naciones habla de una especialización del trabajo en otras palabras que cada trabajador debe hacer una misma labor hasta ser experto en esta así se aumentará la productividad de las empresas y por último el liberalismo apoya a la no intromisión por parte del estado en las relaciones comerciales y no a los monopolios para que haya así libre competencia. En el utilitarismo, este apoya lo que es útil es lo bueno para la comunidad y para la personas. En la teoría de Laissez Faire (dejadnos hacer), trae como fundamento el libre comercio y que el estado no haga una excesiva regulación del comercio, ya que esto genera el aumento de la productividad. En síntesis el capitalismo propone lo siguiente la libertad económica a través de la propiedad privado en los medios de producción  en consecuencia los ricos son los dueños de estos medios mientras que los trabajadores tienen que vender su fuerza de trabajo para poder recibir al cambio un salario para poder subsistir en el mundo, al final el rico se vuelve más rico y el pobre se vuelve más pobre o sigue en sus mismas condiciones de siempre.

En consecuencia de los problemas generados por el capitalismo se propone un sistema antagónico a este: el socialismo, este sustentaba la igualdad para todas las personas, propiedad común,  una mejor calidad de vida para todos y por igual y por último el estado era el que controlaba el comercio pero en la Unión soviética no prosperó, ya que porque las personas dejaron todo el poder a muy pocas personas (Stanley). En el libro “La rebelión de la granja” de George Overwall se ve cómo el pueblo de la Unión soviética al deseo de conseguir igualdad y una mejor calidad de vida, se convirtió en todo lo contrario, gracias a la corrupción los dictadores, terminaron en una situación miserable y sin tener nada que les pertenezca. Entonces ¿Qué sistema económico alterno al capitalista y al socialista mejoraría la calidad de vida de las personas?

HIPOTESIS

Identificando las falencias del sistema capitalista y socialista, se podría proponer  un sistema económico alterno a estos que mejoraría la calidad de vida de las personas.

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL: 

Proponer un  sistema económico alterno al capitalista y socialista para mejorar la calidad de vida de las personas.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Hacer un análisis del sistema de producción capitalista para evidenciar sus falencias.

Analizar el sistema socialista para determinar sus debilidades.

JUSTIFICACIÓN

La sociedad a través de la historia siempre ha tenido un grupo que ha sido favorecido y otro que vive miserablemente, por ejemplo, en la edad media, los señores feudales eran  ricos y sus siervos eran  pobres. En el capitalismo, los dueños de la producción son los adinerados y los obreros son los insolventes  pero ¿por qué siempre esta historia se repite? ¿Se podrá cambiar esta situación?

La sociedad es como un hilo conductor, puede cambiar de color, de forma, pero siempre seguirá siendo un hilo conductor. Esto significa que se le puede cambiar el curso al hilo conductor (la sociedad) pero en sí no se puede transformar la naturaleza del hilo (individuos),por ejemplo, una persona en esta época se levanta, come, trabaja, cena y duerme y esto empieza a convertirse en una rutina y a veces, esta persona ni siquiera es consciente de sus comportamientos, sólo actúa mecánicamente, porque es una conducta en que incurre desde hace décadas ya que la acción repetitiva lo hace por sobrevivir y satisfacer algunas de sus necesidades y no por  motivación y en muchas de las oportunidades contra su voluntad.

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