SOLEMNE: Sistema Jurídico
Enviado por Tihare • 21 de Septiembre de 2022 • Resúmenes • 3.705 Palabras (15 Páginas) • 48 Visitas
II SOLEMNE: Sistema Jurídico
1. Distribución entre Iusnaturalismo y Positivismo Barberis 13-35. 41-48. Bobbio 15-28
a. Cuadro comparativo ppt.
IUSNATURALISMO | POSITIVISMO |
CONEXIÓN NECESARIA ENTRE DERECHO Y MORAL, EL DERECHO INJUSTO NO PUEDE LLAMARSE DERECHO, EXISTE UNA VALIDEZ UNIVERSAL EN LOS VALORES O PRINCIPIOS MORALES DE MANERA OBJETIVA | TESIS DE LA SEPARABILIDAD, EL D° INJUSTO PUEDE SER LLAMADO DERECHO. ENTRE DERECHO Y MORAL SE DAN SOLO CONEXIONES CONTINGENTES. NIEGA LAS RELACIONES DEFINITORIAS SEPARACIÓN CONCEPTUAL DERECHO-MORAL, ES AVALORATIVO |
EL ORIGEN DE ESTOS VALORES SURGE DE LA NATURALEZA HUMANA DEL INDIVIDUO Y LOS DERECHOS SUBJETIVOS DE A TRAVÉS DE LA RAZÓN | TESIS IDENTIFICATORIA DE KELSEN: IDENTIFICAMOS QUE EL D° ES D° POR EL PROCEDIMIENTO, SU MODO DE CREACIÓN O EJECUCIÓN Y NACE DE LA CIENCIA DEL DERECHO, UN ENFOQUE METODOLÓGICO |
OBJETIVISMO ÉTICO: LOS JUICIOS DE VALOR PUEDEN CALIFICARSE COMO FALSOS O VERDADEROS, O AL MENOS OBJETIVAMENTE JUSTOS O INJUSTOS | SUBJETIVISMO/RELATIVISMO ÉTICO: LOS JUICIOS DE VALOR NO SON OBJETIVOS, SINO SUBJETIVOS, SON RELATIVOS A LA PERSONA QUE LOS EVALUA |
DUALISTA: RECONOCE DOS DERECHOS, EL D° POSITIVO Y EL D° MORAL, CON LA SUPREMACÍA DEL D° NATURAL | MONISTA: SÓLO UN SISTEMA NORMATIVO, LA EXCLUSIVIDAD DEL D° POSITIVO |
LA NORMA JURÍDICA SE RECONOCE APELANDO A SU CONTENIDO | LA NORMA JURÍDICA SE RECONOCE DE ACUERDO A SU FORMA DE CREACIÓN Y EJECUCIÓN |
JUSTIFICA LA OBEDIENCIA/ DESOBEDIENCIA AL DERECHO (CONFRONTAR EL D° POSITIVO DE SER INJUSTO) | SOLO SE PUEDE HACER UN JUICIO VALÓRICO DESPUÉS DE YA ESTABLECIDAS EL CONJUNTO DE REGLAS |
2. ¿Cuál es la concepción dualista y monista? ¿Qué significa esto?
- El ius naturalismo es dualista porque reconoce tanto el D° positivo como el D° natural, pero existe una superioridad del D° natural por sobre el positivo, es decir, que si el D° positivo no se basa en el D° natural, éste no debería ser considerado Derecho
- El positivismo es monista porque solo reconoce un sistema normativo, que es el vigente, el positivo, hay una teoría de exclusividad del D° positivo
3. ¿Cómo reconocemos una norma jurídica?, ¿mirada positiva o iusnaturalista? ppt
“Lo que hace que una regla de conducta sea una norma jurídica no
es que posea éste o aquel contenido, sino el modo de su creación o
de su ejecución”
- Si nos guiamos por la frase, que tiene una mirada positivista, podemos decir que se reconoce una norma jurídica por su proceso de creación y ejecución, es decir que sea expresamente estipulada por una autoridad normativa competente, dotada de poderes de coacción. No por su contenido como es el caso del iusnaturalismo.
3. Distinción entre objetivismo ético / subjetivismo ético /constructivismo ético
- el OBJETIVISMO ÉTICO(iusnaturalismo) plantea que los juicios de valor son verdaderos o falsos o al menos objetivamente tienen calidad de justos o injustos. ej: “matar es malo” sería un juicio verdadero. La distinción entre juicios de valor y juicios de hecho se difumina.
- el SUBJETIVISMO ÉTICO(positivista) plantea que los juicios de valor son subjetivamente justos o injustos, ya que son relativos a los sujetos que evalúan: lo que me parece justo a mi, puede no parecerle justo a otros, cada acto de evaluación es subjetivo.
- el CONSTRUCTIVISMO ÉTICO(neoconstitucionalista) plantea que los juicios de valor pueden llegar a ser objetivos si son conformes a procedimientos intersubjetivos construidos por los teóricos de la ética, es decir que los juicios de valor se van objetivando en principios conformes en normas. como por ejemplo los principios dentro de la Constitución
4. Distinción conexión necesaria derecho y moral y conexiones contingentes
- El iusnaturalismo plantea la tesis de la conexión necesaria entre derecho y moral: que dice que el derecho (intolerablemente) injusto no puede llamarse derecho. el derecho injusto no debe ser obedecido
- El positivismo plantea la tesis de la separabilidad, el derecho moralmente injusto puede ser llamado derecho, entre derecho y moral solo se dan conexiones contingentes (pueden suceder o no en casos concretos) pero sí niega las relaciones necesarias y definitorias. como dice Kelsen, las fuentes del derecho son hechos, no valores.
- El Neoconstitucionalismo plantea la tesis de la conexión, dice que el derecho está conectado con la moral de muchas maneras muy importantes. la moral está asegurada en el derecho por los principios. existen conexiones necesarias, justificativas e interpretativas entre derecho y moral por medio del compromiso ético.
f. Línea de tiempo[pic 1]
2. Teorías sobre los sistemas jurídicos Squella 119-134
TEORÍAS DE LOS SIST. JURÍDICOS
1. (KELSEN)
teoría pura de Kelsen: Desarrolla qué es el derecho, entregando un concepto universal de sistema jurídico
Kelsen define derecho como: NORMATIVIDAD COACTIVA REGULADORA DE LA CONDUCTA HUMANA (eso las diferencia de otras normas de conducta)
“una norma aislada sólo es norma jurídica en cuanto pertenece a un determinado orden jurídico y pertenece a un determinado, y pertenece ahí cuando su validez reposa en la norma fundante básica de ese orden. Primera constitución histórica validada por ella. Derecho orden coactivo, facultan a un determinado sujeto para dirigir contra otro sujeto un acto coactivo a título de sanción por la conducta contraria al ordenamiento jurídico, se diferencia de otros órdenes sociales por eso, El derecho prohíbe el uso de la fuerza, pero a la vez reserva ese uso para sí, atribuyéndose incluso el monopolio del empleo de la fuerza. Es para conseguir la paz relativa de las relaciones sociales”
¿Cual es la diferencia entre una teoría del derecho y la filosofía del derecho?
La filosofía del derecho busca la respuesta a qué normas el derecho debe adoptar o establecer. El problema de la justicia como un postulado moral
La teoría general del derecho tiene por materia el derecho tal cual es en el hecho, derecho positivo tanto nacional como internacional
¿Qué notas comunes ha tenido el concepto de derecho en las distintas épocas y pueblos?
el derecho independientemente de las distintas épocas y pueblos busca dirigir la conducta humana
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