TEORIA DE PLATOS SOBRE EL ESTADO

1.1.-Teoría de Platón sobre el Estado

En la Republica Platón estructura un tipo ideal de Estado dividiendo la población en tres clases sociales según la actividad que cada una de ellas debe desempeñas dentro de la organización política, a saber, la de los gobernantes, la de los guerreros y la de los artesanos y labradores. Para el perfecto funcionamiento del estado, entre cada grupo debe haber una puntual armonía, una verdadera sinergia, de tal manera que su actuación recíproca e interdependiente sea el medio para la convivencia social y el logro de la felicidad común. Los mejores hombres deben dirigir los destinos de la comunidad, tanto por sus cualidades intelectuales como por sus virtudes morales, como la sabiduría, el valor, la templaza y la justicia. Por lo que atañe a las formas de gobierno, Platón considera a la aristocracia como la más encomiable, colocado a la democracia en tercer lugar después de la oligarquía y la timocracia – forma intermedia entre está y la aristocracia- y en el último a la tiranía. La corrupción de la aristocracia engendra a la timocracia, en la que guerreros y gobernantes “se apropiarán a éstos, no ya como hombres libres y amigos, sino como siervos, rompiendo la armonía inicial”. La persistencia de la degeneración política convierte a la timocracia, según el pensamiento platónico, en oligarquía, que “es la forma de gobierno fundada sobre la riqueza, donde los ricos gobiernan con presidencia de los pobres”. Para Platón la democracia es un régimen de libertad e igualdad, pero esta propensa al desorden y a anarquía que fatalmente provocarán la tiranía.

Comentando este proceso político regresivo, Vedia y Mitre formula la siguiente descripción: ”Espíritus audaces y ambiciosos tratan de aprovechar la anarquía reinante en beneficio propio. Adulan al pueblo, la clase más numerosa y poderosa cuando decide agruparse, y se erigen en sus protectores para valerse de su fuerza. Reclaman el reparto de los bienes, la condonación de las deudas. Las relaciones de los ricos ante la amenaza provoca conflictos, luchas, violencias, que el más audaz o el más astuto ha de aprovechar. Acapara la defensa del pueblo, acusa, destierra, mata a quienes poseen las riquezas, condona las deudas, reparte las tierras. Para preservarse de posibles conspiraciones en su contra, obtiene una guardia personal. Los ricos, ante sus excesos y su propia impotencia para defenderse, comienzan a emigrar. El tirano está instalado. Su situación, sin embargo, es inestable. Debe provocar continuamente guerras para que el pueblo no deje de sentir la necesidad de un jefe, debe alejar a quienes le ayudaron a elevarse porque limitan su autoridad, finalmente debe suprimir, por la muerte o el destierro, a todos los que se atrevan a criticarlos, que han de ser generalmente los hombres más dignos t más capaces. En definitiva, hace una selección al revez, alejando

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