Teoria politica y evolucion del hombre

TEORIA POLITICA Y LA EVOLUCION DEL HOMBRE

A partir del siglo XX se nos es posible describir con más precisión la evolución del hombre, ya con más exactitud los que nos quiere decir que es más entendible saber y conocer la adaptación del hombre y las plantas en la tierra y el medio ambiente.

Todo esto, desde un punto de vista más práctico, quiere decir también que toda esta información e investigación fue posible gracias a diversas fuentes de información, como pueden ser libros, biografías, internet y con una tecnología más eficiente y avanzada que permite recrear como era posible el desarrollo y adaptación del hombre durante su evolución, que cambios tenían en la piel, el cambio de pelaje, la habilidad de cazar, su entendimiento con la naturaleza, las distancias que debían recorrer a la hora de migrar, etc.

También en los estudios antropológicos fue posible deducir que el hombre tanto como en los primates demuestra crecientemente un cambio en la conducta, animal y de otras muchas especies.

La ventaja del hombre era que tenía una sociedad unida, con las ventaja de organizarse entre sí para una mejor supervivencia, ya que individualmente le era muy difícil adaptarse a los cambios en el ambiente.

Todo esto nos da por entender que de este contexto comienza el aprendizaje de una teoría económica. Y por ende debemos comprender que desde ahí el hombre puede comprender y resolver los problemas de su vida grupal y su organización, igual que la política hoy en día.

Así la teoría política ha sido una historia y un desarrollo del pensamiento del hombre y de la capacidad de resolver sus problemas a través del tiempo.

SE dice que los antropólogos redactan al hombre como un ser portador de cultura, lo que quiere decir que el hombre es un libro lleno de conocimientos que han desarrollado a través del tiempo. Por ejemplo en el contexto Marshall MacLuhan, un teórico en comunicaciones, describe los medios de comunicación y las manifestaciones de cultura como extensiones del hombre, lo que quiere decir que son una mayor aportación para tener más conocimiento y/o mayor concepto de las cosas que nos rodea.

Las extensiones pueden ser por lenguaje, la escritura, la imprenta, y lo mas reciente que son la radio y la televisión.

El contexto de la teoría política, a partir del cruce de ese umbral, ya sea que haya sucedido una o varias veces, los mamíferos se desarrollaron y dispersaron por el planeta. De la misma manera nos referimos a una tradición intelectual, al animal portador de cultura que lleva consigo una especie de extensión del hombre, o, finalmente, a la historia de la teoría política.

LA TEORIA POLITICA Y LAS INSTITUCIONES PLITICAS

Esta teoría ha sido una principal competencia para los filósofos, por ejemplo Platón, Aristóteles, San Agustín, Tomas de Aquino, Hobbes, Locke, Rousseau, Hegel y Marx que son en general los nombres más distinguidos de la historia intelectual Occidental.

Cabe recordar que el estudio de la historia de la teoría política es que nuestro principal objeto de estudio es una serie de escritos y también que las instituciones de las teorías políticas son parte de la cultura, como habíamos dicho son las extensiones o apoyos que tiene el hombre como ente físico.

Lo que todo esto nos quiere decir que el hombre o los hombres crean grupos o instituciones y prácticas para filosofar y debatir, pero no como Platón y Locke que ellos tienen sus reflexiones por escrito.

Las instituciones y las teorías políticas pueden combinarse, ya que ambas buscan relacionarse con la gente, objetos y hechos bajo la noción del bien o del interés común.

Una gran cantidad de filósofos de la ciencia y de científicos se inclinan a desconfiar de esta descripción puramente objetiva del observador independiente dentro de la relación entre el teórico y la naturaleza.

Lo que quiere que decir es que proponen que el hombre sin excepción podrá o puede captar la naturaleza solo bajo las condiciones, o las herramientas y conceptos humanos, por lo que ningún hombre es espectador.

POLITICA ECONOMICA

Esta puede originarse y con frecuencia lo hace, junto a los hombres que manejan las instituciones políticas.

Un ejemplo de decisión política es la de regular las emisiones de los escapes de los automóviles, ya que tiene el efecto de transformar un fenómeno químico

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