Teoria Politica

Concepto de Política

Gobernantes y gobernados

En términos generales, se acepta que la política es la lucha por el poder,

tanto en el seno de una sociedad concreta como en el contexto más amplio de la

sociedad en general.

El vocablo política se deriva de la palabra griega polis o politikós: todo

lo que se refiere a la ciudad, al ciudadano, a lo civil a lo público e incluso

a lo social y sociable. Este término es transmitido por Aristóteles, Política,

en la que analiza la naturaleza, las funciones y divisiones del Estado y las

formas de gobierno.

De acuerdo con Norberto Bobbio, si se considera a la polis como un sujeto,

pertenecen al ámbito de la política los actos siguientes:

a) Ordenar o prohibir a los miembros de un determinado grupo social

b) El ejercicio de un dominio exclusivo sobre un determinado territorio

c) Legislar con normas válidas

d) Extraer los recursos naturales y materiales de un sector de la sociedad

y distribuirlos en otro.

Si se toma a la polis como objeto, pertenecen al contexto de la política verbos

como conquistar, mantener,, defender, ampliar, reforzar, abatir, trastornar el

poder.

Para Maurice Duverger la política puede ser considerada como una lucha o como

un elemento de integración. La primera se refiere a la lucha que asegura a los

individuos o grupos poseedores del poder una denominación sobre la sociedad. La

segunda se entiende como un esfuerzo para lograr que reine el orden y la

justicia, asegura el interés general y el bien común. Por ello, Duverger

concluye que la demagogia tiene una esencia ambivalente que varía según las

épocas, la circunstancias y los países, ya que por un lado constituye un

instrumento de dominación de ciertas clases sobre otras; es un medio que

permite asegurar un orden social y la integración de los individuos con miras

al bien común.

En política hay dos niveles de análisis: la micropolítica, que se funda en el

contacto personal y en las relaciones interindividuales, y la macropolítica,

ámbito en el que no existe contacto personal y las relaciones son mediatizadas,

administrativas o mediante un contacto teatral o ficticio.

Concepto de Poder

El poder es la influencia voluntaria que ejerce un individuo o un grupo sobre la

conducta de otro individuo o grupo.

A finales del siglo XVII, John Locke distingue claramente tres poderes. En

primer lugar está el poder paternal, aquel del que gozan los padres para

gobernar a sus hijos mirando akl bien de éstos. En segundo lugar se encuentra

el poder político, que es el que todos los hombres poseen en el estado de

naturaleza y al que luego renuncian y ponen en manos de la sociedad. Ésta le

confiere a los gobernantes la facultad de regir la vida social, para el bien de

los miembros de la colectividad. Y en tercer lugar está el poder despótico, que

es absoluto y arbitrario en tanto que permite a u hombre atentar contra la vida

de otro cuando así le parezca.

Sin embargo, Max Weber planteó un criterio a partir del cual el poder que

cuenta con los medios de coacción física se diferencia del poder económico, que

se basa en la posesión de bienes y riquezas, y del poder ideológico, que se

apoya en el control de los medios de persuasión.

En el caso del poder económico se vale de ciertos bienes en una situación

de escasez para inducir la gente a observar una conducta determinada. En la

posesión de los medios de producción reside una enorme fuente de poder por

parte de quienes lo poseen.

En cambio, el poder ideológico se basa en la influencia que las ideas

formuladas de cierta manera por una persona investida de autoridad, como el

sacerdote, el intelectual o el científico, tienen sobre la conducta de los

demás.

Concepto de Estado

A Nicolás Maquiavelo se debe la introducción por primera vez del término stato.

Maquiavelo rompe con las visiones que se tenían de la política y deja de

interesarse por las ideologías o cuestiones morales, como el bien común o la

justicia. Su pensamiento es estrictamente técnico y plantea que le problema

del hombre de Estado, debe ser virtuoso y valiente para desempeñarse con

eficiencia.

Según Hobbes, el Estado tiene que garantizar la propiedad privada. El autor

parte de la idea que los hombres son malos, se pelean entre sí y de que si se

les deja en estado natural se tiende al desorden y se manifiesta una falta de

regulación por parte del Estado, cuya función consiste en regular y garantizar

la libertad, la seguridad.

La definición de Estado que nos propone Max es Clásica y ha sido retomada

por los politólogos contemporáneos: “Por Estado debe entenderse el monopolio de

la fuerza legítima”.

El término Estado abarca dos nociones distintas pero ligadas entre sí. En

primer lugar, es el conjunto de la organización del gobierno, es decir, se

trata de la organización del poder dentro de un conjunto social determinado,

con un estructura económica y una ideológica. En segundo lugar, el término

Estado incluye el concepto de Estado-Nación, una comunidad humana que además de

regirse con base en una estructura de organización gubernamental, está

delimitada geográficamente; es decir, una población asentada en un territorio

con límites legales y organizado en lo político con un gobierno.

En el ámbito económico, las funciones del Estado se basan en el régimen

jurídico de la propiedad y en el sistema de producción.

Por su parte , las funciones políticas del Estado pueden resumirse en tres:

legislar, administrar y juzgar. La primera consiste en la facultad para dictar

leyes, reglamentos o decretos, la segunda se relaciona con la atención de los

intereses de la comunidad mediante la introducción de servicios públicos, y la

tercera se encarga de resolver los conflictos entre particulares, o bien entre

un particular y un órgano del Estado, impartiendo justicia en los tribunales

mediante jueces o magistrados.

Tradicionalmente han existido dos corrientes de pensamiento respecto de la

concepción del Estado: la liberal y la marxista.

Para la concepción liberal, el Estado preserva la libertad política, los

derecho individuales y la igualdad jurídica entre todos los hombres. El Estado

se concibe no como el centro de la organización social en su conjunto, sino

como una institución entre otras, acaba siendo un árbitro y no una estructura

destinada al control de la vida social.

La concepción marxista del Estado, éste monopoliza la violencia legítima,

pero lo hace en provecho de una clase, la dominante, a fin de mantener las

relaciones sociales vigentes. Su aparato y sus normas jurídicas se utilizan

para someter a los distintos grupos en función de los intereses de la clase

dominante.

Para Poulantzas existen tres niveles de actuación en el Estado: el técnico,

donde el mismo Estado es un interventor, pues organiza la función económica;

el político, donde el Estado mantiene el equilibrio de la lucha de clases, y el

ideológico, donde el Estado reproduce en los individuos la ideología dominante

e incorpora ciertos intereses de las clases dominadas.

Planteamientos epistemológicos de la teoría política

Por epistemología se entiende la teoría del conocimiento que investiga la

rectitud de los métodos y procedimientos de cada ciencia o del pensamiento

científico en general.

En el ámbito de las ciencias humanísticas y sociales, y concretamente en la

teoría política, aun no se ha logrado alcanzar un consenso acerca de la

fundamentación científica La epistemología no pretende imponer dogmas a los

científicos; es decir, no quiere un sistema que dicte autoritariamente lo que

debe ser el conocimiento dentro del campo de la ciencia.

En distintas épocas se han manifestado dudas sobre la cientificidad de

algunos enunciados. Es famosa la disputa entre el racionalismo crítico de

Popper y Albert y la teoría crítica de la llamada escuela de Frankfurt. La

discusión gira en torno de si las ciencias sociales, dentro de la estructura

unitaria e la ciencia, poseen una estructura de saber idéntica a la de las

ciencias de la naturaleza, o si tienen una estructura metódica propia y siguen

sistemas específicos de investigación. El racionalista crítico Popper defiende

...