Teoría De La Inconmesurabilidad

¿Qué es la teoría de la inconmesurabilidad?

I. Introducción

La Filosofía de la Ciencia, en el fallecido siglo, fue estremecida por dos grandes obras de distinto calibre: en primer lugar, encontramos que Karl Popper publica su Logik der Forschung, en 1935, obra que sólo después de 24 años empezó a tener notoriedad en el ámbito de la filosofía cuando es publicada en idioma inglés. En segundo lugar, 27 años después de la publicación alemana de la obra de Sir Karl, aparece la obra del también fallecido Thomas Kuhn: The Logic of Scientific Revolutions. Ambas tienen en común que esperaron cierto tiempo para ser conocidas e iniciar su influencia decisiva en la concepción de la Filosofía de la Ciencia contemporánea.

En la famosa diatriba Popper-Kuhn, este último le reprochará al vienés su visión continuista y acumulativita del progreso científico, defendiendo, por el contrario, una visión de crisis y rupturas que denomina revoluciones científicas que conllevan a cambios radicales en la visión del mundo, lo que hace que haya un cambio paradigmático que no permite hablar de acumulación o continuación de progreso lineal en la ciencia. Las escisiones, crisis y revoluciones esporádicas, han conducido a Kuhn, y casi simultáneamente al radical y anarquista Feyerabend, a sostener la inconmesurabilidad de los paradigmas.

II. Descripción

En la filosofía de la ciencia, la inconmesurabilidad es la imposibilidad de comparación de dos teorías cuando no hay un lenguaje teórico común. Si dos teorías son inconmensurables entonces no hay manera de compararlas y decir cuál es mejor y correcta.

III. Desarrollo

Thomas Khun

El primer coautor de la tesis de la inconmensurabilidad es Thomas Kuhn, quien la introduce en su obra de 1962, “La estructura de las revoluciones científicas”, obra en la que le describe como una propiedad global que describe las relaciones entre paradigmas sucesivos. Bajo este entendido, la inconmensurabilidad rebasa el terreno semántico y abarca todo lo concerniente a las prácticas, ya sea desde los campos de problemas hasta los métodos y normas de resolución que se les asocian.

Según Thomas Kuhn, la ciencia fue avanzando, no tanto porque se fueron descubriendo datos nuevos que falsificaban los modelos o paradigmas vigentes, sino porque fueron construyéndose cada vez más modelos alternativos o paradigmas que obligaban a hacer nuevas interpretaciones de los hechos, lo que significaba un cambio de rumbo, una visión distinta de las cosas. Además de la crítica del conocimiento acumulativo, argumentará la inconmensurabilidad entre teorías. Para Kuhn existen tres tipos de diferencias entre dos paradigmas rivales (Kuhn):

• Diferentes problemas por resolver é incluso, distintas concepciones y definiciones de la ciencia de la que se ocupan.

• Diferentes visiones del mundo: dos defensores de distintos paradigmas no perciben lo mismo.

• Diferencias conceptuales entre ambos paradigmas, ligadas al diferente lenguaje teórico y a la distinta interpretación ontológica de los datos analizados.

Así, el término inconmesurabilidad se fue refinando a través de toda la obra de Kuhn, primero, al acotarle a un terreno semántico y con una formulación local, para posteriormente redefinirlo en un sentido taxonómico donde el cambio se encuentra en las relaciones de semejanza/diferencia que los sujetos de una matriz disciplinar trazan sobre el mundo.

La tesis de la inconmensurabilidad entre teorías se considera la aportación más original de la producción de Thomas Kuhn, problema que el autor determina como la falta de un lenguaje común en el que puedan verter sin pérdida de contenido, el significado de los términos de las teorías involucradas. Esta formulación lo condujo a analizar cómo era posible la comunicación entre comunidades que sostenían teorías rivales, aun cuando no pudieran efectuarse procesos de traducción.

A partir de la aparición de la tesis de la inconmensurabilidad entre teorías de Kuhn (término tomado de la geometría, y que significa "sin medida común"), la filosofía de la ciencia replanteó el problema metodológico de

...