Texto Argumentativo

CONTENIDO

1. ¿QUE AFIRMA O NIEGA EL AUTOR ACERCA DE LA SOCIOLOGÍA?

EMILE DURKHEIM

El objeto de la sociología es el estudio de los hechos sociales, un hecho social radica en toda forma de obrar, sentir y pensar que ejerce sobre el individuo una presión exterior, es decir están dotadas de un poder coactivo; los hechos sociales son producidos por la sociedad por ello son exteriores al individuo ya que existían con anterioridad al nacimiento del individuo, esta presión puede ser de carácter formal o institucional, como las leyes escritas, las modas o la educación.

Durkheim establece tres categorías de hechos sociales:

1.- Las creencias y las prácticas constituidas, con una organización definida (como la religión, la ley escrita, las normas de educación, etc.);

2.- Las corrientes sociales que no presentan esas formas cristalizadas (como la euforia o la indignación pasajeras de una muchedumbre en una asamblea);

3.- Los movimientos de opinión, más duraderos que los anteriores, sobre materias políticas, literarias, artísticas, etc.

Teniendo en cuenta el carácter de exterioridad de los individuos es decir su objetividad, los hechos sociales deben ser tratados como cosas (objetos) proponiendo y afirmando hipótesis a través de un método deductivo.

Durkheim reconoce dos tipos de solidaridad, la solidaridad mecánica, que es el vínculo de los individuos que se obtienen de una poca diferenciación o se obtiene de las semejanzas y la solidaridad orgánica, supone la diferencia entre individuos y por ende la recurrencia de conflictos entre ellos que solo pueden ser mejorados si hay alguna autoridad (conciencia colectiva)

Por ejemplo una definición de un hecho social claro es la forma como son educados los niños, toda educación consiste en un continuo esfuerzo para asignar a los niños maneras de ver, sentir y obrar, sabiendo que solos o espontáneamente no habrían llegado a esas maneras es por ello que la educación tiene como objeto construir al ser social, esta presión de todos los momentos es la presión del medio social que tiende a modelarlo a su imagen.

Alfred Schütz:

Es el Introductor y desarrollador de la fenomenología del mundo social sobre la base de la experiencia diaria, es una sociología desde la que podemos analizar como las personas damos sentido a nuestras acciones y al mundo que vivimos por lo tanto no es más que una sociología de la vida cotidiana de comprender como es posible un mundo social y simbólico en el que vivimos, por lo tanto no es más que una sociología de la vida cotidiana.

Schütz nos muestra que una forma de dar sentido al mundo depende de nuestra experiencia previa que se da en un medio social y cultural, cada uno de nosotros nos situamos en la vida de una manera singular y esa forma de situarnos no es algo que surja como una respuesta mecánica al medio físico si no que es el resultado de la forma que el mundo externo adopta como parte de nuestra experiencia subjetiva.

El

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