Transición

Práctica Cultura – Tlalpan

Barrio “La Fama “Grupo 2456

Ruíz De León José Angel

“Transición”

Con base en el análisis que hace la Dra. Luz Lomelí Meillon acerca de la modernidad y los sujetos sociales planteado por Alain Toureine, podemos hacer un comparativo entre la tesis que este último sostiene acerca de la composición estratificada de individuo, actor y sujeto social y el proceso evolutivo del cual es parte nuestro grupo de práctica.

Cronológicamente, podemos ubicar el proceso de desarrollo del grupo partiendo de las ideas expuestas en el texto, puesto que antes de cualquier acercamiento con el planteamiento del proyecto de práctica, cada una de las y los ahora integrantes del grupo 2456 de Práctica Comunitaria, formábamos parte de la modernidad, del planteamiento del capitalismo que nos enajena y nos aleja de la otredad, es decir, éramos individuos imbuidos en un contexto similar, todos pertenecemos a la generación 2010 de la Licenciatura en Trabajo Social, cursamos el cuarto semestre de la carrera, compartimos tiempo y espacio, sin embargo y a pesar de todas las coincidencias, tal vez nos habríamos visto en algún pasillo o en la cafetería, pero ninguno supondría que llegáramos a ser parte de un grupo.

En un primer momento, como individuos, cada uno tuvo que leer todas las propuestas de práctica que había, algunos tal vez las leían esperando alguna buena propuesta cerca de su casa o de su trabajo, otros más buscaban una propuesta adecuada a sus intereses académicos, las razones no las podemos saber con certeza, pero de lo que sí se puede estar seguro es que, como individuos, tendríamos que seguir el proceso, dar el siguiente paso, o sea la elección de la práctica.

Una vez hecha la elección de la práctica llegó el día de nuestro primer encuentro, el cual se llevó a cabo en el salón 5 de la ENTS, fue ese primer contacto lo que, desde nuestro punto de vista, es el momento de inicio de una transición, el pasar de ser individuos a la construcción de un nuevo actor social, comenzamos a ser “agentes de una obra colectiva”, como lo marca Toureine, y todos guiados por coincidencias, la cultura, la identidad, el pasado y el presente representados por una “amalgama” social: El Bario “La Fama”.

Para Toureine, la modernidad opone a las sociedades modernas de las tradicionales disociándolas, además plantea que la modernidad ha sido la responsable de la separación de actores sociales y culturales, enajenándolos del sistema, marginándolos y provocando la individualización y la desaparición del sujeto social, pero basados en el análisis de Toureine nos podemos plantear diferentes preguntas: ¿cuál es el papel del grupo de práctica frente al barrio “La Fama”?, ¿construimos o fortalecemos sujetos sociales?, ¿Trabajamos o no con sujetos sociales?, y todas ellas son perfectamente válidas y se pueden con testar.

Para empezar habría que definir cuál es el papel que juega el mismo grupo de práctica dentro del proceso planteado en los tres conceptos propuestos por Touraine.

El concepto del individuo en el plano de Touraine refiere a la persona que permanece en una especie de letargo de conciencia, es decir, sólo posee una conciencia de quién es él y que hace, simplemente es un ser ajeno a cualquier otro, consciente de su tiempo y de su espacio; es él sin otro.

El actor, en este sentido, es la representación del individuo en una transición a un estadio consciente, es aquel individuo que tiene una consciencia más compleja, que no sólo es consciente de sí mismo, sino que reconoce la otredad, es decir, es consciente de su tiempo y de que su espacio no es

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